不知道&ุquot;抓周&ุquot;这风俗是否普及各地，我哭了一场，即至后来为钱逼迫得很厉害的时候也还把钱看得很轻。以卜将来志向所趋，激我走到เ对面去，还有一é，但是无论如何，我就坚持我是拜金主义者。
九岁时，我踌躇着不知道应当选择音乐่或美术作我终身的事业。看了一张描写穷困的画家的影片后，有钱，我拿的是钱——好，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。对于色彩，音符，字眼，我极为ฦ敏感。当我弹奏钢琴时，我想像那ว八个音符有不同的个性，穿戴了鲜艳的衣帽携手舞蹈。我学写文章，爱用色彩浓厚，音韵铿锵的字眼，如"๙珠灰"๙，"黄昏&ุquot;，"๙婉妙&ุquot;๙，"๙splendour"๙，"melancນholy&ุquot;，因此常犯了堆砌的毛病。直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的吧黎时装报告，便是为了这种有吸引力的字眼。
于千万人之中ณ遇见你所遇见的人，于千万年之ใ中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声："噢，你也在这里吗？&ุquot;
如果用一个ฐ词描述——小姐，那就是&ุquot;๙棕色"。她有漂亮的棕色眼睛、棕色短发、棕色服装，以及秀气的鼻子，一张拿破仑式的小嘴和一个表现决断ษ力的下颏。她具有一种别人无法模仿的走路方式，一只手臂自然晃荡着，另一只则ท抱着一大堆书，带着一种男ç子式的尊严迈着大步走过草地。与她的走路方式相反，她的嗓音温软柔和，充满女性魅力。在她心情愉快时，她唱歌，玩尤克里琴，谈轶闻，眼里闪着顽皮的神采，玩些小男孩喜爱的聪明的玩意。她性格的另一方面则是一个ฐ尊严的科学家和哲学家，她忙碌地安排试管和输送管，或给热切专注的听众讲解生活的意义。她工作刻苦，同时又是个ฐ精神炮满的娱ຉ乐者。我们中ณ间的"๙书虫"和乐่天派，似可以她为最好的榜ึ样。
是一部ຖ不甚连续的漫画ฑ式的小说。杂写青年李琳、钟็大鹏、丽珠等的情史，中ณ间插入二十余段与故事没有密切关系的风景描写，体裁é很特别。全书的开端以厦门鼓浪屿为ฦ背景，也许这地方แ为ฦ作者所熟悉的吧，描写颇็为ฦ真切流利，然而不久ื便不幸地陷入时下都市文学的滥调里去。写上海，写名媛，写有闲阶级的享乐่，永远依照ั固定的方式，显然不是由á细密的观察得来的。结尾写一·二八之战，更见生硬。结构不谨严å，自然也是致命伤。描写也嫌不够深入。作者笔风模仿穆时英，多矫揉造作之处。
有人在自行车轮上装ณ着一盏红灯，骑行时但见红圈滚动，流丽ษ之极。
深夜的橱窗上，铁栅栏枝枝交影，底下又现出防空的纸条，黄的、白的、透明的，在玻璃上糊成方แ格子、斜格子，重重叠叠，幽深如古代的窗框与帘ຈ栊。
店铺久已๐关了门，熄了灯，木制模特儿身上的皮大衣给剥去了，她光着脊梁，旋身朝里，其实大可以不必如此守礼谨严å，因为即使面朝外也不至于勾起夜行人的绮思。制造得实在是因陋就简，连皮大衣外面露出的脸与手脚都一无是处。在香港的一家小西装ณ店里看见过劳莱哈台的泥塑半身像，非但不像，而且恶俗不堪，尤其是那ว青白色的肥脸。上海西装店的模特儿也不见佳，贵重的呢帽下永远是那笑嘻嘻的似人非人的脸。那是对于人类的一种侮辱，比"沐猴而冠"更为严重的嘲讽。
如果我会雕塑，我很愿意向这一方แ面发展。橱窗布置是极有兴趣的工作，因为这里有静止的戏剧。（欧洲中ณ古时代，每逢佳节，必由教会发起演戏敬神。最初的宗教性的戏剧ຕ甚为简单，没有对白，扮着《圣经》中人物的演员，穿上金彩辉煌的袍褂，摆出优美的姿势来，一动也不动地站着。每隔几分钟换一个ฐ姿ู势，组成另一种舞台图案，名为tab－leaທu。中国迎神赛会，台阁上扮戏的，想必是有唱做的吧？然而纯粹为ฦtableaທu性质的或许也有。）
橱窗的作用不外是刺激人们的购买欲。居民的通病据说是购买欲的过度膨胀。想买各不必要的东西，便想非分的钱，不惜为ฦ非作歹。然则ท橱窗是不合理的社会制度的不合理的附属品了。可是撇开一切理论不讲，这一类的街头艺术，再贵族化些，到เ底参观者用不着花钱。不花钱而得赏心悦目，无论如何是一件德政。
四五年前在隆冬的晚上和表姊看霞飞路上的橱窗，霓虹灯下，木美人的倾斜的脸，倾斜的帽子，帽子上料é吊着的羽毛。既不穿洋装，就不会买帽子，也不想买，然而还是用欣羡的眼光看着，缩着脖ๆ子，两手插在袋里，用鼻尖与下颔指指点点，暖的呼吸在冷玻璃上喷出淡白的花。近来大约是市面萧条了些，霞飞路的店面似乎ๆ大为减色。即使有往日的风光，也不见得有那ว种兴致吧？
倒是喜欢一家理发店的橱窗里，张着绿布帷幕，帷脚下永远有一只小狸花猫走动着，倒头大睡的时候也有。
隔壁的西洋茶食店每晚机器轧轧，灯光辉煌，制造糕饼糖果。鸡蛋与香草精的气味，氤氲至天明不散。在这&ุquot;๙闭门家里坐，帐单天上来&ุquot;的大都市里，平白地让我们享受了这馨香而不来收帐，似乎有些不近情理。我们的芳邻๑的蛋糕，香胜于味，吃过便知。天下事大抵如此——做成的蛋糕远不及制ๆ造中的蛋糕，蛋糕的精华全在烘焙时期的焦香。喜欢被教训的人，又可以在这里找到教训。
上街买菜，恰巧遇着封锁，被羁在离家几丈远的地方，咫尺天涯，可望而不可即。太阳地里，一个女佣企图冲过防线，一面挣扎着，一面叫道："不早ຉ了呀！放我回去烧饭吧！"众人全都哈哈笑了。坐在街沿上的贩米的广东妇人向她的儿子说道："看医生是可以的；烧饭是不可以的。"๙她的声音平板而郑重，似乎ๆ对于一切都甚满意，是初级外国语教科书的口吻，然而不知道为ฦ什么，听在耳朵里使人不安，仿佛话中有话。其实并没有。
站在麻绳跟前，竹篱笆底下，距我一丈远近，有个ฐ穿黑的男ç子，戴顶黑呢帽，矮矮个ฐ子，使我想起《歇浦操》插图中的包打听。麻绳那边来了三个ฐ穿短打的人，挺着胸，皮鞋拍拍响——封锁中能够自由á通过的人，谁都不好意思不挺着胸，走得拍拍响——两ä个已经越过线去了，剩ທ下的一个忽然走近前来，挽住黑衣人的胳ฑ膊，熟狎而自然，把他搀到เ那边去了，一句话也没有。三人中的另外两个ฐ也凑了上来，兜住黑衣人的另一只胳ฑ膊，撒开大步，一霎时便走得无影无踪。这是我第一次亲眼看见捉强盗。捕房方面也觉得这一幕太欠紧张，为了要绷绷场面，事后特地派了十几名武装ณ警察到เ场弹压，老远地就拔出了手枪，目光四射，准备肃清余党。我也准备着枪声一起便向前扑翻，俯伏在地，免中流弹。然而他们只远远望了一望，望不见妖氛黑气，用山东话表示失望之ใ后，便去了。
空气松弛下来，大家议论纷纷。送货的人扶着脚踏车，掉过头来向贩米的妇人笑道："๙哪儿跑得掉！"๙一出了事，便画影图形四处捉拿，哪儿跑得掉！&ุquot;又向包车夫笑道：&ุquot;只差一点点——两ä个已经走过去了，这一个ฐ偏偏看见了他！&ุquot;又道：&ุquot;๙在这里立了半天了——谁也没留แ心到他！"๙
包车夫坐在踏板上，笑嘻嘻抱着胳膊道："๙这么许多人在这里，怎么谁也不捉，单单捉他一个ฐ！&ุquot;
幸灾乐่祸的，无聊的路边的人——可怜，也可爱。
路上的女人的绒线衫，因为两手长日放在袋里，往下坠着的缘故，前襟拉长了，后面却缩了上去，背影甚不雅观。&ุquot;司马昭之心，路人皆知。""路人"๙这名词在美国是专门代表&ุquot;一般人"๙的口头禅。新闻记者鼓吹什么，攻击什么的时候，动辄抬出"๙路人"๙来："๙连路人也知道…""路人所知道的"往往是路人做梦也没想到的。
在路上看人，人不免要回看，便不能从容地观察他们。要使他们服服贴贴被看而不敢回看一眼，却也容易。世上很少"从头看到脚๐，风流往下落；从脚看到头，风流往上流"๙的人物。普通人都有这点自知之明，因此经不起你几次三番迅疾地从头至脚一打量，他们或她们便浑身不得劲，垂下眼去。还有一个ฐ办法，只消凝视他们的脚，就足以使他们惊惶失措。他们的袜子穿反了么？鞋子是否看得出来是假皮所制？脚๐有点外八字？里八字？小时候听合肥老妈子叙述乡下打狼的经验，说狼这东西是&ุquot;铜头铁背麻秸腿"๙，因此头部与背脊ิ全都富于抵抗力，唯有四条腿不中用。人类的心理上的弱点似乎也集中在下肢上。
附近有个军营，朝朝暮暮努力地学吹喇叭，迄今很少进步。照说那是一种苦恼的，磨人的声音，可是我倒不嫌它讨厌。伟大的音乐是遗世独立的，一切完美的事物皆属于超人的境界，惟有在完美的技艺里，那ว终日纷呶的，疲乏的"๙人的成份&ุquot;๙能够获得片刻๑的休息。在不纯熟ງ的手艺里，有挣扎，有焦愁，有慌乱ກ，有冒险，所以&ุquot;人的成份&ุquot;特别ี的浓厚。我喜欢它，便是因为"๙此中有人，呼之欲出&ุquot;。
初学拉胡琴的音调，也是如此。听好手拉胡琴，我也喜欢听他调弦子的时候，试探的，断续的咿哑。初学拉凡哑林，却是例外。那尖利的，锯齿形的声浪，实在太像杀鸡了。有一天晚上在落荒的马路上走，听见炒白果的歌："香又香来糯又糯！"๙是个十几岁的孩子，唱来还有点生疏ຕ，未能朗朗上口。我忘不了那条黑沉沉的长街，那孩子守着锅，蹲踞在地上，满怀的火光。