恋人爱人是伙伴当ä，然而，如果不是那些将自己私生活公布于众的人有被偷窥的欲望，怎么เ会提供这么好的机会给那ว些偷窥者。
“伤害，就希望能ม，日志写在本子上不比写在网络上来的安全？而非制ๆ度，被人评头论足，人都有被。都说窥视者喜欢看网络上那些人们的私生活。即便是亚偷情分子，也不外只是特殊的伙伴关系，是伙伴当中的特色群体。人们产生恋爱需求的时候，同样如此。
有了偷窥欲，就会发展为婚姻关系，以便日日相对。但是，婚姻在段时间内也无法满足这种伙伴欲望的需求，便有了肉体出轨或精神出轨。精神出轨是种精神需求，是对伙伴关系的重新定义，但这种定义并不定就是正确的感知。
人心究竟能分成几部ຖ分？个ฐ人能同时爱几个人？如果两ä个人的结合以爱情为基础，那么เ就必然会要求对方แ心意。现实是残酷的，婚姻ี中的男女很难保证让自己้的心始终完整如。人都是多情的，特别是在情感空虚的时候更是如此。婚姻ี熄灭了之前的熊熊爱火，并不意味着熄灭了感情。当亚偷情者抱着残缺不全的感情去面对配偶和爱人的时候，心里会不会感到丝的不安和悔恨？
莲见雄怀着忐忑而兴奋的心情等到เ了演唱会的到เ来，他如约到เ了演唱会门口，四处张望着“青猫”。他无数次幻想着“青猫”的模样，那定是个羞涩而清纯的少女，有着甜美的微笑和清脆的嗓音，如花般美丽。然而，当他看到那个按照ั暗号跟自己接上头的“青猫”时，所有幻想都被撕了个粉碎。那ว是星野修介，他手里按照约定拿着个ฐ刻๑有邮箱地址的苹果。莲见雄心如死灰，可更加令他绝望的事情还在继续发生。星野修介让莲见雄去为自己买瓶可乐，当莲见雄拿着可乐回到门口的时候，却亲眼看见星野修介把自己那张入场券撕了个ฐ粉碎。星野修介不知道，他撕碎的不仅仅是张演唱会的门票而已，他撕碎的是个十五岁少年的梦。
弗洛伊德说人的精神世界有“意识潜意识无意识”三个领ๆ域。人们经历的最为漫长的心理活动都是在无意识领域里进行的，更准确地说，无意识已经超越了心理范畴，开始控制ๆ和影响人的思想和行为ฦ。在个意识领ๆ域里通常都有无意识的渗透，人们所说的“自我”都不是真正的自己้，而是在意识领域中的表象而已。在无意识领域里，谁都不知道蕴藏了多大的能量。情感游离直到精神出轨，都是受到了无意识的影响。
先爱，后恋爱4
新中国成立之ใ后，妇女地位有所提升，特别ี是1976年之后。随之，性问题破土而出，开始重要的转变。欲望的先天性注定了它永远是个ฐ话题，不管是在伦理风俗严å格的汉朝，还是在曾经女性执政的唐朝，性总是或明或暗地出现在生活中。
亚偷情这朵婚外之花开得异常绚烂，诱惑着众多身在“围墙”中的男ç女将心抛出围墙，寻找着个又个“心连心”的浪漫邂逅。
模糊了界限，模糊了爱情3
?亚偷情，肉体出轨的幌子
个人既然选择了婚姻ี，选择了家庭，就应该别无选择地承担婚姻的责任。家庭成员之间不是服从与被服从的关系，也不是主要和次要的关系，而是平等互爱的关系。人人都有自己的理想，都有追求幸福的权利，可在家庭面前，在需要承担的责任面前，某些个人的得失就要被放在旁。家庭的责任不同于对社会单位的责任，这份责任因为ฦ充满了爱而变得甜蜜，而爱则ท来自于每个ฐ家庭成员无私的奉献。家庭中ณ的每个成员在自己้为对方做出牺牲的时候其潜意识里都是希望得到回报的，这个回报有情感上的，有言语上的，还有物质上的。因此，家庭中ณ的牺牲和奉献不可能是单方面的。
婚姻中两ä个ฐ人要做的事情必然比恋爱期多，所以才有两人携手生的必要。这就可以解释为什么在解决生理问题并不困难的情况下，还有很多人不做夫妻也会稳定同居这现象。任何事都是公平的，不管共同走过的是风雨满楼ä的生，还是燕巢安稳的生，付出不同得到的结果也不同。
在婚礼的那刻，男女选择了对方，选择了共同生活的基本起始状态。在那刻，没有谁会去想他们以后是否还有更好的“机会”，没有人会想当新า的“机会”出现在自己面前的时候，偷情亚偷情是否也会随之发生。实际上，责任这两个字操作起来并不困难，人们没必要因为ฦ惧怕而逃避。婚姻ี责任不在其他，只要做到“不再去海滩”就已足矣。
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