阿尔志跋绥夫虽然没有托尔斯泰（tolstoi）和戈里奇（gor－kij）〔5〕这样伟大，
同年十一月间；一九○一&，自然不过是写实派，我又将旧ງ译校，到他却算达了极致。从七卷二号起，但那第四号是人口问题号。
在绘画ฑ学校一年之ใ后，阿尔志跋绥夫便到彼得堡，最初二年，做一个地方事务官的书记。他的著作，并译完第四幕，是显示俄国中学的黑暗的；此外又做了两篇短篇小说。这时他被密罗留皤夫（mirolju波v）〔8〕赏识了，请他做他的杂志的副编辑，这事于他的生涯上发生了很大的影响：使他终于成了文人。
共两ä册，一九○九年三月、七月先后在日本东京出版，署“会稽周氏兄弟纂译”周树人发行，上海广昌隆绸庄寄售。第一册原收小说七篇，署“树人”译者二篇（安德烈夫的《谩》和《默》）；第二册原收小说九篇，署“树人”译者一篇（迦尔洵的《四日》）。一九二一年增订改版合为一册，上海群益书社出版。
盖胪陈科学，常人厌之，阅不终篇，辄欲睡去，强人所难，势必然矣。惟假小说之ใ能力，被优孟〔1้3〕之衣冠，则虽析理谭玄，亦能浸ฤ淫脑筋，不生厌倦。彼纤儿〔1้4〕俗子，《山海ร经》〔1้5〕，《三国志》〔16〕诸书，未尝梦见，而亦能ม津津然识长股，奇肱〔17〕之域，道周郎，葛亮〔18๖〕之ใ名者，实《镜花缘》及《三国演义》〔19〕之赐也。故掇取学理，去庄而谐，使读者触目会心，不劳思索，则必能于不知不觉间，获一斑之智识，破遗传之迷信，改良思想，补助文明，势力之伟，有如此者！我国说部ຖ，若谈故刺时志怪者，架栋汗牛〔20่〕，而独于科学小说，乃ี如麟角。智识荒隘，此实一端。故苟欲弥今日译界之缺点，导中国人群以进行，必自科学小说始。
依我的主ว见选译的是《狭的笼》，《池边》，《雕的心》，《春夜的梦》，此外便是照着作者的希望而译的了。因此，我觉得作者所要叫彻人间的是无所不爱，然而不得所爱的悲哀，而我所展开他来的是童心的，美的，然而有真实性的梦。这梦，或者是作者的悲哀的面纱罢？那么，我也过于梦梦了，但是我愿意作者不要出离了这童心的美的梦，而且还要招呼人们进向这梦中，看定了真实的虹，我们不至于是梦游者（som
nambulist）。
一九二二年一月二十八日，鲁迅记。
〔1〕《爱罗先珂童话集》一九二二年七月上海商务印书馆出版，列ต为《研究会丛书》之一。其中鲁迅翻译者九篇，除《古怪的猫》一篇未见在报刊â上发表外，其它各篇在收入单行本前都曾分别发表于《新า青年》月刊、《妇女杂志》、《东方杂志》、《月报》及《晨报副刊â》。
《鲁迅译文集》所收《爱罗先珂童话集》中的末四篇（《爱字的疮》、《小鸡的悲剧》、《红的花》、《时光老人》），系自吧金所编爱罗先珂第二童话集《幸福的船》（一九三一年三月上海开明书店出版）转录。
〔2〕本篇最初印入《爱罗先珂童话集》。
〔3〕爱罗先珂（k．k．ihtgyif]t，1้889—19๗52）俄国诗人、童话作家。童年时因病双目失明。曾先后到过日本、泰国、缅甸è、印度。
一九二一年在日本因参加“五一”游行被驱逐出境，后辗转来到เ我国。
一九二二年从上海到北京，曾在北京大学、北京世界ศ语专门学校任教。
一九二三年回国。他用世界ศ语和日语写作，主要作品有童话剧ຕ《桃色的云》和童话集、回忆录等。
〔4〕胡愈之浙江上虞人，作家、政论家。当时任商务印书馆编辑，主编《东方杂志》。著有《莫斯科印象记》等。
〔5〕馥泉汪馥泉（1้89๗9—19๗59）浙江杭县人，当时是翻译工作者。
〔6〕前六篇指《狭的笼》、《鱼的悲哀》、《池边》、《鸼的心》、《春夜的梦》、《古怪的猫》。
〔7〕《最后之叹息》一九二一年十二月日本东京丛文阁出版。
〔8〕《现代》出版于东京的日本杂志，月刊，大日本雄辩会讲谈社编辑。
《狭的笼》译者附记〔1〕
一九二一年五月二十八日日本放逐了一个俄国的盲人以后，他们的报章上很有许多议论，我才留แ心到这漂泊的失明的诗人华希理·埃罗先珂。
然而埃罗先珂并非世界上赫赫有名的诗人；我也不甚知道他的经历。所知道的只是他大约三十余岁，先在印度，以带着无政府主义倾向的理由，被英国的官驱逐了；于是他到日本。进过他们的盲哑学校，现在又被日本的官驱逐了，理由á是有宣传危险思想的嫌疑ທ。
日英是同盟国〔2〕，兄弟似的情分，既然被逐于英，自然也一定被逐于日的；但这一回却添上了辱骂与殴打。也如一切被打的人们，往往遗下物件或鲜血一样，埃罗先珂也遗下东西来，这是他的创น作集，一是《天明前之歌》〔3๑〕，二是《最后之叹息》。
现在已经出版的是第一种，一共十四篇，是他流寓中做给日本人看的童话体的著作。通观全体，他于政治经济是没有兴趣的，也并不藏着什么危险思想的气味；他只有着一个ฐ幼稚的，然而优美的纯洁的心，人间的疆ຆ界也不能ม限制他的梦幻，所以对于日本常常发出身受一般的非常感愤的言辞来。
他这俄国式的大旷野的精神，在日本是不合式的，当然要得到เ打骂的回赠，但他没有料到，这就足见他只有一个幼稚的然而纯洁的心。我掩卷之后，深感谢人类中有这样的不失赤子之心的人与著作。
这《狭的笼》便是《天明前之歌》里的第一篇，大约还是漂流印度时候的感想和愤激。他自己说：这一篇是用了血和泪所写的。单就印度而言，他们并不戚戚于自己不努力于人的生活，却愤愤于被人禁了“撒提”〔4〕，所以即使并无敌人，也仍然是笼中ณ的“下流的奴隶”
广大哉诗人的眼泪，我爱这攻击别国的“撒提”之幼稚的俄国盲人埃罗先珂，实在远过于赞美本国的“撒提”受过诺贝尔奖金的印度诗圣泰戈尔〔5〕；我诅咒美而有毒的曼陀罗华〔6〕。
一九二一年八月十六日，译者记。
〔1้〕本篇连同《狭的笼》的译文，最初发表于一九二一年八月《新า青年》月刊第九卷第四号。
〔2〕日英是同盟国一九○二年日、英帝ຓ国主义为侵略中国及与沙皇俄国争夺在中国东北和朝鲜的利益，缔结了反俄的同盟。
〔3〕《天明前之歌》即《夜明前之歌》。
〔4〕“撒提”印度旧ງ时的一种封建习俗：丈夫死后，妻子即随同丈夫的尸体自焚。撒提（sati，梵文）的原义为“贞节的妇女”
〔5〕泰戈尔（r．tagore，1้86๔1—19๗41）印度诗人、作家。他的作品主ว要描写英帝国主义统治下印度人民的悲惨生活。但又具有泛神论者的神秘色彩和宗教气氛。一九一三年他以诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔奖金。著有《新月》、《园丁》、《飞鸟》等诗集及《戈ຖ拉》、《沉船》等小说。
〔6๔〕曼陀罗华毒草名，秋季开花。华，同花。
《池边》译者附记〔1〕
芬兰的文人p．palivalrinta〔2〕有这样意思的话：人生是流星一样，霍的一闪，引起人们的注意来，亮过去了，消失了，人们也就忘却了！
但这还是就看见的而论，人们没有看见的流星，正多着哩。
五月初ม，日本为ฦ治安起见，驱逐一个俄国的盲人出了他们的国界，送向海参卫〔3〕去了。
这就是诗人华希理·爱罗先珂。
他被驱逐时，大约还有使人伤心的事，报章上很发表过他的几个朋友的不平的文章〔4〕，然而奇怪，他却将美的赠物留给日本了：其一是《天明前之歌》，其二是《最后之叹息》。
那是诗人的童话集，含有美的感情与纯朴的心。有人说，他的作品给孩子看太认真，给成人看太不认真，这或者也是的。
但我于他的童话，不觉得太不认真，也看不出什么เ危险思想来。他不像宣传家，煽๓动家；他只是梦幻，纯白，而有大心〔5〕，也为了非他族类的不幸者而叹息。这大约便是被逐的原因。
他闪过了；我本也早ຉ已忘却了，而不幸今天又看见他的《天明前之歌》，于是由不得要绍介他的心给中国人看。可惜中国文是急促的文，话也是急促的话，最不宜于译童话；我又没有才力，至少也减了原作的从容与美的一半了。
九月十日译者附记。
〔1〕本篇最初ม发表于一九二一年九月二十四日《晨报》副刊，《池边》的译文即发表于二十四日至二十六日该刊â。
〔2๐〕p．palivalrinta佩伐林塔（1827—191้3），芬兰小说家。出身于农民家庭，他的作品主ว要描写农民生活，是以芬兰文写作的最早ຉ的作家之ใ一。著有《人生图录》、《霜晨》等。
〔3〕即海ร参崴，原为我国东北部重要海口，清咸丰十年（186๔0）为沙皇俄国占领，改名符拉迪沃斯托克（意为“控制东方”）。
爱罗先珂于一九二一年七月到达当时已被日本军队占领的海参崴。
〔4〕一九二一年五月间爱罗先珂被日本政府驱逐后，日本报纸《读卖新า闻》曾先后刊载江口涣的《忆爱罗先珂华希理君》（一九二一年六月十五日）和中根弘的《盲诗人最近的踪迹》（一九二一年十月九日）等文。
〔5〕大心同情心、博爱的意思。
《春夜的梦》译者附记〔1〕
爱罗先珂的文章，我在上月的《晨报》〔2〕上，已经绍介过一篇《池边》。这也收在《天明前之歌》里，和那一篇都是最富于诗趣的作品。他自己说：“这是作为我的微笑而作的。虽然是悲哀的微笑，当这时代，在这国里，还不能现出快活的微笑来。”
文中ณ的意思，非常了然，不过是说美的占有的罪过，和春梦（这与中国所谓一场春梦的春梦，截然是两件事，应该注意的）的将醒的情形。而他的将来的理想，便在结末这一节里。
作者曾有危险思想之ใ称，而看完这一篇，却令人觉得他实在只有非常平和而且宽大，近于调和的思想。但人类还很胡涂，他们怕如此。其实倘使如此，却还是人们的幸福，可怕的是在只得到เ危险思想以外的收场。
我先前将作者的姓译为ฦ埃罗先珂，后来《民国日报》的《觉悟》〔3๑〕栏上转录了，改第一音为ฦ爱，是不错的，现在也照改了。露草在中国叫鸭跖草，因为ฦ翻了很损文章的美，所以仍用了原名。