燕人畔。
卷梁惠王上
过大而不怨，是愈疏ຕ也；
‘庾公之斯学ã，曰。愈疏ຕ，；不可矶，王曰。”陈贾：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
宋牼将之楚，孟子遇於石丘，是不é：端人也？”曰：“吾闻秦楚构
兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我将见秦王说而罢之ใ。二王我将有所遇焉。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻其指。说之将何如？”曰：“我将言其不利也。”
曰：“先生之志则大矣，先生之号则ท不可。先生以利说秦楚之王，秦楚之ใ王
悦於ไ利，以罢三军之师，是三军之士乐่罢而悦於ไ利也。为人臣者怀利以事其君，
为人子者怀利以事其父，为ฦ人弟者怀利以事其兄，是君臣父子兄弟终去仁义，
怀利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁义แ说秦楚之王，秦楚之王悦
於仁义，而罢三军之ใ师，是三军之ใ士乐่罢而悦於ไ仁义แ也。为ฦ人臣者怀仁义以事其
君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣父子兄弟
去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利ำ？”
孟子居邹。季任为ฦ任处守，以币交，受之而不报。处於平陆，储子为相，以
币交，受之而不报。他日，由邹之任，见季子；由平陆之齐，不见储子。屋庐子
喜曰：“连得间矣！”问曰：“夫子之ใ任见季子，之ใ齐不见储子，为其为相与？”
曰：“非也。书曰；‘享多仪，仪不及物曰不享，惟不役志于享。’为其不
成享也。”屋庐子悦。或问之，屋庐子曰：“季子不得之邹้，储子得之平陆。”
淳于髡曰；“先名实者，为人也；后名实者，自为也。夫子在三卿之中，名
实未加於ไ上下而去之，仁者固如此乎ๆ？”孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，
伯夷也。五就汤，五就桀者，伊尹也。不恶汙君，不辞小官者，柳下惠也。三子
者不同道，其趋也。”“者何也？”曰：“仁也。君子亦仁而已矣，何必同？”
曰：“鲁缪公之时，公仪子为政，子柳子思为臣，鲁之削也滋甚。若是乎贤者
之无益於国也！”曰：“虞不用百里奚而亡，秦缪公用之ใ而霸。不用贤则亡，削
何可得欤？”曰：“昔者王豹处於淇，而河西善讴。绵驹处於ไ高唐，而齐右善歌。
华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗。有诸内必形诸外，为ฦ其事而无其功者，髡未
尝睹之也。是故无贤者也，有则髡必识之。”曰：“孔子为鲁司寇，不用，从而
祭，燔肉不至，不税冕而行。不知者以为为肉也，其知者以为为ฦ无礼也。乃ี孔子
则欲以微罪行，不欲为苟去。君子之所为ฦ，众人固不识也。”
孟子曰：“五霸者，三王之罪人也。今之诸侯，五霸之罪人也。今之大夫，
今之ใ诸侯之罪人也。天子適诸侯曰巡ำ狩，诸侯朝於天子曰述职。春省耕而补不足，
秋省敛而助不给。入其疆，土地辟，田à野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆
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以地。入其疆，土地荒芜，遗老失贤，掊克在位，则有让。不朝则贬其爵，再
不朝则削其地，三不朝则六师移之。是故天子讨而不伐，诸侯伐而不讨。五霸者，
搂诸侯以伐诸侯者也。故曰五霸者，三王之ใ罪人也。五霸，桓公为盛。葵丘之会
诸侯，束牲载书而不歃血。初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻。’再命
曰：‘尊贤育才，以彰有德。’三命曰：‘敬老慈幼，无忘宾旅。’四命曰：
‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫。’五命曰：‘无曲防，无遏籴，
无有封而不告。’曰：‘凡我同盟之人，既ຂ盟之后，言归于好。’今之诸侯皆犯
此五禁，故曰今之诸侯，五霸之罪人也。长君之ใ恶其罪小，逢君之ใ恶其罪大。今
之大夫皆逢君之恶，故曰今之大夫，今之诸侯之罪人也。”
鲁欲使慎子为ฦ将军。孟子曰：“不教民而用之ใ，谓之殃民。殃民者，不容於ไ
尧舜之ใ世。战胜齐，遂有南阳，然且不可。”慎子勃然不悦，曰：“此则滑
釐所不识也。”曰：“吾明告子：天子之ใ地方แ千里，不千里，不足以待诸侯。诸
侯之地方百里，不百里，不足以守宗庙之典籍。周公之封於鲁，为方แ百里也，地
非不足，而俭於百里。太公之封于齐也，亦为ฦ方แ百里也，地非不足也，而俭於百
里。今鲁方百里者五，子以为有王者作，则ท鲁在所损乎，在所益乎ๆ？徒取诸彼以
与此，然且仁者不为，况於杀人以求之乎ๆ？君子之ใ事君也，务引其君以当道，志
於ไ仁而已。”
孟子曰：“今之ใ事君者皆曰：‘我能为ฦ君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，
古之所谓民贼也。君不乡道，不志於仁，而求富之ใ，是富桀也。‘我能ม为君约与
国，战必克。’今之所谓良臣，古之ใ所谓民贼也。君不乡道，不志於ไ仁，而求为