中国的龙文。出现在宋朝。张光直先生认为ฦ：扬弃掉封建主义แ、神秘主义แ、专制主义的消极因素，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。
龙在道教中最主ว要的作用是助道士上天入地，龙被认为ฦ是三轿之一&。
周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫”
父之道，可谓孝矣。”这就是儒家的中ณ庸之道。
【原文】
猜灯谜又叫打灯谜是元宵节后增的一项ำ活动，道教的三轿主要。中国龙，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
龙之七子，名睚眦yázi，传说中它性情凶残，爱争斗ç厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。
龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装ณ饰在香炉。
龙之ใ九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装ณ饰在大门上，用来守门。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中ณ，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个ฐ说法由来已久ื，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到เ明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之
1老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2老二睚眦yázi，嗜杀喜斗ç，刻๑镂于刀环、剑柄吞口；
3老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5五子狻猊suānni，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
6六子霸下也有另一中名字，方แ框内的看成一个ฐ字，虫八虫夏，又名xxbixi，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7七子狴犴bi’àn，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8八子负屃fuxi，身似龙，雅好斯ั文，盘绕在石碑头顶；
9老九螭吻chiwěn，又名鸱尾或鸱chi吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊ิ兽，取其灭火消灾。
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之ใ九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为ฦ龙之九子。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪ຘ去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝ຓ建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别ี名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中ณ佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏ั的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之ใ怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻๑画在门板上。螺蚌遇到เ外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟็鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别ี贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严å，让罪犯们望而生畏
尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到เ这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
霸下虫八虫夏：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《
《活出全新的自己》吧
怀麓堂集》，龙的九个ฐ儿子分别为ฦ：
老大囚牛qiuniu
老二睚眦yázi
老三嘲风cháofēng
老四蒲牢puláo
老五狻猊suānni
老六赑屃bixi
老七狴犴bi’àn
老八负屃fuxi
老九螭吻鸱尾cນhiwěnchiwěi
另有说法为ฦ：
老大赑屃bixi
老二螭吻鸱尾chiwěncນhiwěi
老三蒲牢puláo
老四狴犴bi’àn