儒、法之道，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；
“诸葛亮之ใ为相&#，却是杀人与&#x；庶事精炼，示仪轨，循名责实，开诚心；尽忠益时者，其实与水火是极为相似的。火是人人害怕不敢接近的，因此因火而死的人并不多。而水看上去十分软弱，恶无纤而不贬。约官职，如果驾驭得好当然如同顺水推舟般顺ิ利，但是如果驾驭失误，则会影响大局。而法家的政治理念如同火一般，虽然因为ฦ严刑峻法促使国民不敢以身试法，但是如果刑法的火候过猛，也是极有可能引火自焚的。
“成都平，以亮为军师将军，署左将军府事。先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”
丞相作为百官统领，总理政事，在某一程度上甚至可以插手军事。录尚书事这官衔则是越了尚书台，《通典》评价录尚书事为“公卿权重者为之ใ，职无不总。”可以说两汉之间，居大位者多是录尚书事。而司隶校尉则具备了弹劾，监察百官的权力。假节则使诸葛亮有了先斩后奏，便宜行事的权力。由于益州ะ便是蜀国全土，所以担任益州牧更是让诸葛亮的权力从中央直达到蜀国的所有领地。而在刘禅继位后蜀国的军事情况看来，虽然诸葛亮并没有担任诸如大将军一类的武职，但是其权力已经渗透到军事范畴，成为ฦ蜀军的总司令。
其实作为蜀国的当权者，自从选择以挑战强大的魏国以及统一为ฦ最终己้任并且将之付之于行动，展开北伐开始，诸葛亮便已果断ษ地将蜀国的国运、以及自己้的前途放在了赌桌上面。
如果说第一段是说明出兵的必要性，那么这一段，便是诸葛亮对反对者的反驳以及对北伐带一种消极的批判。
诸葛亮也在此简单回顾了自己出山以来的事迹与刘备的知遇之恩。也正正是这一份情，诸葛亮为了完成大业，可谓奋不顾身。士为知己者死，诸葛也如是。
诸葛亮虽居高位，其私生活却是十分朴素。在最初上疏ຕ便提到：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别ี调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”死后，史书亦提到：“及卒，如其所言。”
这是对诸葛瞻很正确的评价，也说明在诸葛亮死后，蜀人还是很记挂这位不世出的名相名将。
孔明让诸葛乔在军中ณ历练，一定对诸葛乔๒有很大的期望，希望他能ม继承自己้的志向。可惜的是，诸葛乔๒在二十五岁之龄早ຉ折，诸葛亮的期望便落空了。
建兴十年（公元232年）在汉中ณ让兵士休养，奖励农业，贮备军粮，制作“木牛”、“流马”等运输工具，训练士兵作远征的准备。吴谋攻庐江，旋退。