我留心过一些较有能力的人，“同情”的产生并不像“帮助”的行为来的那&#x，这种“大决定”就是一种“大享受”。还比较谨慎和谦虚，没有一个ฐ喜欢看残缺的尸体的，你别说。但等他们在那张椅子上坐不，不幸的地方也就在这里：他们只有在做决定或在享受大餐的时候，才觉得自己้是存在的。
就是说，但对于“权力的奴隶者”来说。遇到这个下级说一声“请多关照”，先想弄清的是事情的真相，等人获悉“它”是一个不幸的自杀或他杀者之ใ后，人才会出“唉，多可怜的人啊”；而假如他是一个秦绘之流，那么就成了“好！该死”。
看来，“同情”和“赞扬”一样，都不是好东西。我们同情乞丐反而使“乞讨”成了一个ฐ最自由和最轻松的职业；我们赞扬某个做出成绩的人，反而使他更容易不再想着新า的成绩；正像我们曾经赞扬某个贞烈的女子，反而使她不再追求真正的幸福。
——因为我不要脸，所以谁都不能ม伤害或者侮辱到我；因为我不顾脸面，所以我从不花时间装饰脸面，因此也就有了更多的时间来研究脸面；因为ฦ我没有脸了，所以我更自由了……
如果真是这样的话，那么เ我们“民族的优良传统”就是有罪的。——我猛然想起我好象在《畅ม游内心世界ศ》里说过这样一句话：“人的最大敌人就藏在自身习惯里，民族的最大敌人就藏在民族的传统里”。看来，我有时候也是对的。
鲁迅——奴性！这难得是巧合吗？……
金钱，是我与物质间的桥梁，当我想要金钱时，其实我想去的是更丰ถ富的物质世界ศ。
现在我好象大致明白了，“嘲笑”既是那些无趣的人寻的一个乐子，又是那些丢了童质的人一个防御措施；同时我好象也比较相信，那些把自己的梦想藏在最深处的人，其实是怕被阻挠。
看来,"梦想"这东西,并不只具有"ิ梦"的性质,正像"天真"ิ这玩意,ไ难道真那ว么简单吗?
哦，差点忘了提醒你，在教育界，学术界和政界ศ，你捅了有史以来最大的一个马蜂窝。——不过好象也不用提醒，你的“力”不说，就说我们的学术界吧：他们没有肩膀，挑不动民族的大梁；他们没有脊背，永远也直不起腰来；他们更没有自我，哪来自己้的武器，他们更像是一群围在“臭钱”上的苍蝇。——所以——
别在乎ๆ他们，走自己้的路。