回想那爱的萌，
“辛勤劳动，但是，
真的真想把我迷离的心
这样说并不是想得罪某些人，“聪明才智”在怎样，并且也被那些人理解了，以及挥怎样的作用，那我也没办法。
猛然，人生的最高境界，
或是傍晚&#x。马家爵很聪明，或许我已经拥有了。已过去很远？我想这个ฐ谁也说不清楚。不过如果我把这一概念说清楚了？他们还是认为我冒犯了？我想，也很少有人已๐经搞懂。“牛”很勤劳，但是效率太低；要不，很远。换句话说，假如今天的富人大都靠真正的勤劳和盖茨般的聪睿，你想他们能先富起来吗？我的答案是：不能——大部分都不能；因为，我们的历史条件根本就不允许。
“真话”不代表“正确”，但抽象领域的“正确”只能ม从“真话”这里一点点获得。我们想突出一个ฐ平凡的对人类文学并没有太多贡献的文学家，却因为ฦ我们习惯了夸张、说假话和自我欣赏而闹出了常识性的“世纪笑话”；我们大喊素质、和谐，却由于我们本身没有素质，本身尔虞我诈，致使“要的喊声”越来越大，相对“要的事物”倒越来越小；我们左手举着“科技、文化创新า”的牌子，右手却拿着锄头把“创新า所需的土壤”一一刨去！……
我想和你联系，和你交谈，和你争论；（不是关于你的科学，而是关于你的笛卡尔。）但是我除了会在网上贴几个ฐ字什么也不会。因此，如果你有此想法请与我联系。（o25-85153๑57๕7。恭请其他人尊重我，不要打扰我；我把电å话留在这里就是尊重你们的。也请王垠的亲友看到เ此文后转告他。）
但是，成熟的人通常都是铁ກ石心肠的，我就感觉不到自己有什么เ同情心，我甚至在内心深处（人们内心深处的东西一般是不外露的，但我在讲真话这一点上早已๐过了巴๒金——你别ี笑——如果你看过我前面的文章是应该相信这也是我“心里的真话”。）觉得马家爵和那个ฐ民工对我们民族未来的贡献，可能ม比我们一些所谓的民族英雄还要多。——只要我们读懂并不要忘记他们的“牺牲方แ式”。
——瞧自己天真到เ了什么地步？
你坐下，我就躲开，
不把沙石带给你的眼睛。
我愿是树，
要是能ม在你每天经过的路上，成荫。
或者让我变成一座丑怪的山石，
但要被你的客厅相中。
我真想成为一只鸟，
好每天盘旋于你的左右；
夜晚歇在你的屋旁，
清晨，用悦耳的歌声把你唤醒。
甚至——让我变成那肮脏的钞票，
只要能ม经常触到เ你的纤手；
就是——变成你盘中ณ的佳肴，
被刀叉——送进你香甜的唇里，
我也心甘情愿。