岚皋旅游开。他们自有独到，让人醉饮甘泉，有道是美人á。蜡烛山的俊朗，美不胜收，让人百&#x。这些开或正在开的景点够不上游人如织，也算得上川ษ流不息。对于游记作家而，并不会被你的表象和宣传所迷惑，千层河的灵秀，大器晚成，一泓泉，一根藤，抑或是一捧青苔，一片芳草，就会不自禁展纸抒怀，笔下生辉。
1้沈从文：《看虹摘星录后记》，《沈从文选集》第五卷第页。
沈从文：《习作选集代序》，《沈从文选集》第五卷第1页，四川人民出版社1้9๗8๖年月版。
这种道德品性的“人性”，作为ฦ一种推进人类文明的文化动力，历来成为衡量我们民族精神面貌并具有实践理性的重要尺度。并且，用审美的眼光来看，它又成为特定意义แ上的区分善美与恶丑的重要标准。“边城”的构筑，是作者至善至美的追求和实践，无处不深深地表现着作家的这种审美态度。《边城》将作者以善、美为ฦ主ว体的审美选择推向了极致。与当时半封建半殖民地混血儿的大城市相比，“边城”如一潭清水，自然的美景，古朴的习俗，善良的民众，纯洁的心灵浑然一体，构成了一个令人神往思慕的佳境。
作者这里所说的“人性”，便是作品中ณ所表现的一种人人都应具有的那ว种原始淳厚的道德品性。这种“人性”与马克思在《19年经济学——哲学手稿》一书里所“强调的‘和精神两方面的本质力量’便是人性”论断ษ并不相悖。对于人性论，同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》里也曾说过：“‘人性论’，有没有人性这种东西？当然有的，但是只有具体的人性，没有抽象的人性。”因此得出，作者这里所表现的“人性”应该是肯定的。
1้9๗年，有一位年轻的作者，带着特异的经历和一身泥土气息，从湘西走上文坛，开始了他的创作生涯。他就是沈从文1้90。1้。8๖—1้98๖8。。10่。这位成熟ງ于0่世纪0年代的作家，以休芸芸笔名表文章开始，到新า中国成立前夕基本终止创น作，曾先后出版过七十余种文集。其作品的质和量，在现代文学史上，都是屈指可数的。这位风格独异，艺术上颇有特色和成就的作家和他所创造的文学世界，曾被时代冷淡过很长一个时期。今天，人们比以往任何一个时候都关注他以及他为人们构造的他那个ฐ文学世界ศ。他的品类繁多，却以描写家乡风的湘西最富于特色，而在湘西中ณ，创作于19年的中篇《边城》，又是一部受人特别推崇的作品。《边城》的问世，意味着沈从文建造的文学世界整体构架的基本完成，《边城》是作者的代表作，也是现代文学史上的著名篇什。
和你同饮一练汉江，与你共有一方แ语。在紧ู邻的课桌上，在学子的木履声中ณ，我们相携过三年的时光。
西安的天好蓝，好纯净，飘着素า丝般的白云。在这像画又像梦的古城，我们相识。带着北国女儿高挑的身材，在校园步履出洒脱，在舞场旋转出和谐。心地大度，待人热，为ฦ学友们的生活空间，增添了天然的色彩。听你悄声的唱，常想起你家乡那ว迷人的地方，还有阿娜木罕和那ว达坂城里的长辫子姑娘。当然，你是我们汉家女儿，却是我认识的第一位新疆姑娘，我愿这缕记忆随太阳的目光伸延。
作品一开始从我口中作祟的坏牙要拔这件小事写起，文中将这坏牙喻为贪官污吏，最后点出作祟的牙要拔掉，“官匪”类的牙也要拔掉的主题，这便是本文的故事梗概。
在海ร南岛的路边山坡，乡下人的房前屋后，到เ处都能看到เ榕树。令我惊讶的是，它在生命深处的主ว干上、枝干上撒出一束束根须，像蚕儿抛出的银丝，柔韧地朝下生长，直至亲吻到地平面的小草，有的深深地扎进了土中ณ。不惑中ณ问一位当地黎族青年，才知道这是榕树的气根，也是“海南一大怪，树根长在树皮外”的一景。那天，我们走进兴隆热带野生植物园，在充满原始森林的绮丽风光里，有一丛榕树，不，准确地说是一棵榕树，葳蕤成了一片森林，相扭相攀，一簇簇从杈桠上垂挂下来，接触地面，就成了一丛丛奇形怪状的树干。“根干”连同母体，蔓衍成林，林间穹隆通连，曲径通幽，横逸斜ฒ出的枝桠，交叉虬结成一幅立体的现代派绘画，意蕴万千，博大的浓荫氤氲。轻风拂起，榕树的叶子颤动起来，刹那ว间，树上好像千百万绿色的蝴蝶，在一开一翕地扇着翅膀，洋溢着生命的本色。细瞅，枝干上挂着个ฐ小铜牌，上写着国家某领导人某年某日曾在此树前留影，并叫此树为ฦ“民族团结树”。
风过处，有山歌声从山坡上飘来，曲调声韵仍是歌仙的原汤原水。侧耳细听，终听到เ了段男ç女对唱：“唱句山歌逗一逗，看妹抬头不抬头，有心抬头哥就唱，无心抬头把歌收”。“有歌就唱不怕丑，短笛横吹不怕羞，谁人禁得风流路，除非漓江水不流”。再听，船走
沙滩上的脚๐印纷乱ກ而趾部ຖ却又深切。夜晚到เ来的潮水会抹去这一个个艰辛而又欢愉的印戳。