第一曲弹的是《忆故人》。我们坐的是前排，
我一直躲在燕镇的小，老先生学，虽然不绝如缕，比如说逢年过，若有若无，那时我刚ธ从深圳回来，这让我整个&#x，而那被风吹去的，于不经意中，又跟随了雨声和钟鼓，悄然归来。但那琴声，或者一些，一身古意，让人无不肃然。妙的还有那些古琴曲名，《阳关三叠》、《秋声吟》、《搔问天》，幽微的，淡远的，就如同老先生的一身素色长衣。老先生早年也毕业于东吴大学，家住冷水盘门，是现今东吴琴室的创始人，每曲琴毕，老先生就讲上两句，话不多，但有味。印象深的有几句，一是比喻琴声，他说，古琴的声音，琴之ใ声，就如同人世间的叹气声。二是琴之神，心意结合即为“神”。偶尔，我回过头，演讲厅里挤满了人，走道里，甚至于大门的外面，但是人群里没有声音。苏大的学生基本是在省内招生的，有很多来自于苏北的农村和市镇，带着阳光和尘土的气息，这样的生活背景，与自然天籁是接近的，那么琴呢，这幽微的像叹气一般的琴声，究竟是与心灵近，还是与自然近，亦或说，两者本来就是一体的？古老的中
老冉笑了，怎么会，我一直都在，就坐在窗口看园里的桃花。去年的这一天，我也坐在这里，那是个好天，桃花倒不见得比今年的好。
那时的周庄还是有些破败的，不那样受宠的。有一些非常不张扬的木头房子，街也是窄的，屋檐压下来，显得光线有些黯淡。两旁，有时是斑斑的老门堂，小，破，但有错落，有的作店铺，物品种种，一并地放在距你很近的铺上#子后面则完完全全是他们小巧实在的日日人生。那时支弋庄的游人还是少的，少得有些寥落。因为ฦ不抱有特别的奢望，也不懂ฦ得会有怎样令人惊讶的得到เ，所以店主的心境也是祥和的，平静的。看着游人从眼前走过，也就是那样走过了，憨厚地笑着，或者木然，甚至还有些害羞与怯意。坐在船上，四周蒙着点雾气，能看到河岸上石头砲的墙基、拱桥、围墙。半人高的围墙上，有的人家一圈放着大的陶罐。陶罐与陶罐也厮守着，不由á得让人生出一些感动。只有一些小饭庄的店堂门口，放着大而透明的玻璃缸，里面养着活鱼，旁้边写着“活杀鲜吃”甚至连这无意中透露出来的略微的兵气就那ว么一点点，也会觉得是如此地不协调，如此地不合适。
朋友们边走边与人君笑谈，说4君应该再写一文，题目就叫：失踪的高旻寺。我没有说话，我觉得这高旻寺之ใ游颇有某种玄妙之ใ处。或许是这天、这时，这艳阳的正午，恰好牵动了我的一种怀。这怀因为散淡，胜却名寺的追寻，因为无为ฦ，胜却旧ງ地重游的希冀。须ี知诸相皆非相，而诸相皆已๐幻灭之时，才是真相的初露呵。
老谷笑了笑。老谷没说这种动物就是狐狸。老谷说总是会有这样的动物的。这和天冷不冷没有关系，和是不是冬天没有关系。只要它是这样的动物，那ว就是没有办法的事。
舞动的过程中，空气随之波动，实现着与现时、现地、现世的分隔。所以说，只有在文字里，手里提着一盏灯走在大观园里的贾宝玉、一只背负了几十只鸟儿为它疗伤的非洲大草原上的长颈鹿才能互为贯通、融为一体就如同神与兽的一体，善与恶的一体在这样的一体中，年代、是非、久远统统退人背景，有一些更为ฦ重要、更为本质的东西终于凸现而出——
我请叶放再说一说他心中的庭园。聆听的感觉是奇特的。听叶放说毕园，或者边看叶放的画ฑ边听他说毕园，常常会产生一种幻觉。叶放说他小时候趴在窗口数窗外园墙上的花窗。花窗上漏出的光是黄色的。还有唱戏的声音。许多往事。有美若仙境的片断与镜头：紧贴水面的石板桥、木栏杆，满树灿烂的桃花横过水面；桂花开了，采了满怀，浓稠的桂花浆；也有不堪回的记忆与隐痛；文革期间，毕园书斋楼前的那棵老桂花树硬是被处理掉了。随之而来的，是毕园的荒芜与废弃。然而，有些刻骨铭心的东西是无法斩断ษ它们的关联的，比如说，叶放在他的庭园画中所采用的大俯视画ฑ法，或许就来自儿时在祖辈书斋楼上放眼邻家庭园时那ว瞬间的惊喜与冲动……
她又说等到天好了、出了梅，赶快要拿出来晒晒，要连着多晒两天。
我扶着祖父的头，祖母则喂他吃饭，我听祖母说着，嘴里应着，仿佛就闻见了打开橱门时，里面那陈年的樟脑แ丸ฤ的气味，天井里挂满了毛茸茸刺人的厚衣服，到了黄昏的时候把它们从架子上一一收取，它们就像慵懒撒娇็的孩子，赖在你的肩上，又燥热，又缠人，既是已显暑热的节气里的累赘，却更演变为ฦ无可回避的循环往复式的宿命一整个的一种英雄末路，逃也逃不掉的。
午饭过后，有时我会到楼ä上走走。靠着天井院子的墙边放了两个破陶罐子，都是残旧ງ了的，损了边，有一只还掉了陶片。罐子里积了大半的水，还飘着几片嫩叶梗，一次我看见一只小甲虫趴在叶梗上，头歪着，雨点在它四周溅起来，它却浑然不