岳飞当时的处境很难：但又爱国心切，就应该不听召唤，拥兵不理，打过去救出徽、钦二帝；
恒星和太阳之间的距离十分遥远，何时灭”，自己反而成为ฦ杀死先帝的凶手，
3有无合一
——大话西游
如果。
要忠于赵构，人类追求永恒真理之ใ梦是从á，
要忠于徽、钦，而且老皇帝又在牢中，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，又。那么人类的历史就是希望领ๆ悟宇宙的过程。
从岳飞能被召回的情况看，他是忠于赵构的，但从赵构角度考虑看，一天能降十二道金牌说明，内心深处很害怕他不听话。岳飞能ม回来就说明他现在是忠于自己，但以后能ม不能忠于自己就很难说，将来无论是造反或者救出老皇帝ຓ，继续留他在身边问题仍然很大，保住自己的皇位要比错杀一个大功臣重要的多。所以真心想杀岳飞的是赵构，宰相秦桧对国家对人民来说是大j臣，但对赵构来说是个忠心于己的大忠臣。
唐代诗人白居易写道：
周公恐惧流言日，
王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，
一生真伪复谁知？
自古以来，我们说对人的评价要盖棺定论，从生到死全部结束后才能完整评价，就是因为人性是不断变化的，不能凭借一时的现象来判断概括一生的行为。
结论：单元宇宙物体是持续变动的，这导致同一客体因自身的变化在同一主体看来，客体的相是变化的。
6๔主体无定
科技进步使我们对宇宙的认识不断变化，科学工具的发明使我们的观察手段也不断变化，导致更进一步了解宇宙。
我们曾经认为ฦ星星很小，至少比月亮小，随着天文望远镜的发明，我们才知道它们都是和太阳差ๆ不多大小，很多恒星比太阳还要大。
我们曾经认为ฦ物体是坚固的，至少存在不可分的粒子，随着显微镜的发明，我们才知道固体原来处处是空隙，宇宙哪有无缝的物体呢？原子曾经被认为ฦ不可再分，结果原子里面的电子比原子小的太多。
人心也会变化，同样的事情因为人自己的心变了，看法就不一样。
春秋时代，卫灵公的男宠名弥子瑕，聪明漂亮，是孔子高徒子路的亲戚，卫灵公自然对弥子瑕千般宠爱。有一天，弥子瑕得到消เ息，说他母亲得了重病。弥子瑕一着急，连招呼都不打一声，就私自驾着卫灵公的马车出了宫，去探望母亲。私用君王的马车，按法律是要砍掉双腿的。得知消息的卫灵公非但不怒，却反而大声赞叹道：“多么孝顺的人啊，为ฦ了母亲甘愿冒这等危险！”
又有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园。园中桃树果实累累，红绿相间，正是初熟时候。弥子瑕摘下一个桃子，吃了一口，把剩下的顺手递给了灵公。灵公几口便将桃子吃下肚，还洋洋得意地说：“弥子瑕是怕桃子不够熟，所以先替我尝尝是否酸涩的，乃是关心主上的无上表现。”
花无百日红，人无千日好。时间长了，卫灵公对弥子瑕便心生厌烦，看上了更年青漂亮的对象。这时，从前“私车”、“分桃”的举动，便都成了他秋后算帐的原材料：这个ฐ家伙，从前居然敢私驾我的马车，目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到เ我手里，蔑视君主到无以复加的地步……
不用说，弥子瑕能有什么样的好下场？
结论：单元宇宙物体是持续变动的，这变动也包括主体自身的变动，受观察主体的变化、观察手段和标准的变化，导致同一客体因同一主体自身变化，客体的相是变化的。
七、相对永恒
本书理论既是相对的也是永恒的，因为它本身不属于对错范围。
本书理论的相对性表现为三个方แ面：
老子说：道可道，非常道，即能够说出来的道理，它就不是永恒的道。万维宇宙是真实存在的，但它是连无相都谈不上，从命名开始，万维宇宙理论的任何描述都不完全对应它。因此本书理论的相对性同样符合命名相对。
万维宇宙是没有时间概念，它不存在因果逻辑问题，因此用严密的逻辑来描述它，只是接近它，并不能完全对应它。云寒为了阐述它的本元，为了让更多的人了解它，引用了很多科学依据，这样导致大量的逻辑推论并不符合万维宇宙的本身，这不仅是客体变动导致相对问题，根本就是文不对题。
人类的思维模式也是变动的，将来人工ื智能的崛起，将彻底改变人类的思维模式，也许在更高级的生命看来，存在更直接的认识宇宙的方式，那么本书的理论就是蚂蚁的智慧。
本书理论的永恒性也表现为三个方面：
万维宇宙理论是奇点理论，它是以意识存在为基础，它的前提就是人有意识，如果你不承认你是人，那ว么你还是推翻不了它，