所谓“新社会阶层”，刚刚建成的十，又有人文内涵，每次，但我和史常红总共只有半天的时间，
马鞍山，南面&#x，先玩九华山。
“4•๔;1้4”是当时发生在马鞍山的最大案件。具体地说，就是那一年的4月14日，既有自然风光，我都要费，势不可挡，硬是把一个标志性建筑烧毁了。发生这件事情的时候，我不在马鞍山，在当涂ิ，所以关于这座建筑的宏伟以及燃烧时候的壮观我都没看见，但是听说了，听说马鞍山的十七冶会堂像北京的人民大会堂，还说会堂的门口阶梯像南京的中山陵。北京的人民大会堂我没去过，但中山陵倒是经常去，每次去都数台阶，却总也数不清，只知道门口的台阶分成三层，雄伟壮观。十七冶会堂也是建在一个高坡上，高坡上也是台阶，虽然没有南京中ณ山陵的台阶那么多，但也分成三层，看上去也很雄伟。这么เ好的一个ฐ建筑，一夜之间烧了，确实令人痛心，特别是令十七冶的职工痛心，
马鞍山是钢๐铁ກ城市，大型钢铁联合企业“马钢”沿着长江一字排开，所以，要去江边并不容易。可史常红有办法。他带我钻涵洞。钢๐铁厂的涵洞象欧洲的下水系统，别说走人，开车都行。
马鞍山是我的出生地，也是我度过童年、少年和青年一部分时间的地方，因此被我称作故乡。可这个ฐ故乡的观念并不完整，因为我的父亲和爷爷出生在当涂，所以我的祖籍是当涂ิ，个人档案里就是这么写的。马鞍山挨着南京，加上母亲是南京人，所以，除非特别注意，否则ท只要我一开口，别人就说：“你是南京人吧？”我难得解释，点头，微笑，算是默认。或者并非“难得解释”而是回复了少年时代的虚荣心，为自己是“南京人”暗暗得意。
这是一把旧二胡。但质量不错。红木。提在手上蛮重。顶端雕有龙头。龙头是黄杨木雕琢。可惜已经残缺。
“借的。”父亲说。说的有些不好意思。好像非常抱歉。
说实话，这不是我想要的“乐器”我最想要的乐器是手风琴，其次是小提琴。哪怕是旧的手风琴或旧ງ的小提琴。借的也行。至于钢琴，我不是不喜欢，而是根本不敢想。
尽管如此，我还是表现出欢天喜地的样子。
我的表现不完全是安慰父亲，也确实很喜欢。毕竟，二胡也是乐器，起码相对于凤凰琴来说是乐器。好过没有。
我开始勤学苦练。几乎到了着魔的程度。我一开始就追求正规。严格按照ั书本上的提示ิ先练空弦，再拉音阶，最后拉练习曲，并且不断地按照书本对着镜子调整自己้的动作和姿势，向一切会拉二胡的人虚心求教。为ฦ了不影响旁人，我用一根铅笔做琴码，这样二胡发出的声音就很小，但练习效果却不受影响。另外，我还创造性地做了一块与琴杆至琴弦之间尺寸一致的练习板，带在身上，随时练习指法。
当我带着二胡来到苗军家，拉了一首《小花股》之后，该苗军和他的母亲震惊了。
“你比他有天赋。”苗军的母亲说。
“他”指的当然是苗军。但我并不同意阿姨的观点。我认为我只是比苗军刻苦。现在我想，可能是阿姨ถ对苗军的要求与期望比较高吧。
从此之后，我们就经常在一起合奏。为ฦ了不影响邻居，我们都尽量“低调”我用铅笔做二胡的琴码，苗军在小提琴的琴码上夹上几个木质夹子，而阿姨更绝，她必须ี对钢琴进行“改造”在琴弦上铺一块布。
那是一段无与伦比的幸福时光。我感觉自己很快乐。感觉自己是同龄人当中的佼佼者。感觉自己้接触到了某种最神圣的东西。感觉自己比一般人高贵。我不孤独了。面对那些不愿意接近我的同学，我基本上做到了像苗军一样自信、坦然、平和，而不是像史常红那样不服气。我更加刻๑苦地练琴。几乎无时无刻不沉浸在音乐当中。我已经会拉很多二胡独奏曲。为了能给我伴奏，阿姨不得不练习刘天华的十首二胡曲，还有当时流行的《喜送公粮》、《金珠妈咪赞》、《台湾人民盼解放》和《红旗渠水绕太行》等等。我感觉音乐几乎是我生活的全部。我发觉苗军的家才是我最向往的地方。我甚至害羞地想过，如果我能出生在这样的家庭，该多好啊！当然，这种想法只是一闪念而已，不会当真，因为我知道这是空想。但是，相处的时间长了，我们也确实像一家人，在他家吃饭是经常的事情，如果不是父亲已经调回马鞍山，我离开亲戚家住到苗军家也说不定。如果那样，我们不是真的成了一家人了吗？
然而，好景不长。这一天，苗军告诉我，他们家要离开马鞍山了。说他父亲从学习班里放出来了，被转业到武汉，所以他和他妈妈也要去武汉。
我非常伤心。伤心地一个人躲在暗处偷偷地哭。为苗军，也为苗军的母亲