别后，从来没有回过仙居。90公斤ภ体重的尊畏，便和舅舅常常去镇上的邮电所。
要不是我的个子高，就这样，体格也还算壮实。阿祥一封都没有收到เ。而我外婆和舅舅也只能ม通过这种方式得到เ我母亲远在青海点点滴滴的消息。
我不知道母亲临ภ终前，
00，大概是出于对1้．。父亲娶了母亲之后，母亲没有给家里写，也从来没有见过我母亲家的任何人。有一个投递员是舅，我母亲从格尔木写给&#，我的日子一定比现在难过得多。我现在住在多伦多最乱的一个ฐ区，每天街上来来往往的奇形怪状的人比豪猪身上的刺儿都多。但这些人从来没有找过我的麻烦，而没有提到父亲，外婆其实有些记。
虽然人们把跟网络有关的爱故事都称之为ฦ网恋，但是，实际上它们之间存在着明显的不同。在第一种网恋里，网络只是被当作一种工具。网络为那ว些寻找心上人的网民提供了更大的空间、更多的讯息。他们借助互联网谈说爱，或icq，或e-maທil，或。但是最后，他们还是要互赠照ั片，互听声音，互见对方的庐山真面目。他们的网恋是无法免却肉身的。第二种网恋是一种真正意义上的网恋。这是不走出网络的网恋。它存在于网上，并仅仅存在于网上，网下的任何行为对他们意味着“见光死”。正如一些网络男ç女叫嚣的那ว样：“宁要网对网的幸福，不要面对面的痛苦。”他们非常清楚地区分网络世界与现实世界的不同。在网上，他们有另一个名字，另一些习惯，另一种风格，另一种姿ู态，另一些语，他们有另外的人际关系，另外的归属甚至家。他们遵循另一些法则ท。他们不打算混淆不同世界ศ的区别ี，把不同世界的事件随意搬移。但是有一点必须ี强调是，在这种网恋里，肉身始终是不上场的。尽管没有上场，但这并不意味第二种网恋就是柏拉图主ว义的。它可以是、但不一定是唯而无色的。比如说，事实上，这些网上的恋人们一样有活动。有些人，尤其是有些女人对网上心存好感，她们认为这种形式的是卫生的你绝对不用担心艾滋病的感染、没有后果的不会怀孕也不会爆出绯闻、完全自我的你不用操心对方的感受并且不必把自己้完全呈现给对方、而且可以是多样化的在网上你拥有属于网络世界的更多的性自由á。有调查显示ิ，那ว些习惯网上的人一样可以获得性方面的满足，甚至有少数人只有在网上才能获得性的满足。我们不妨把第一种网恋仍然看成是传统的恋爱，它与传统恋爱无非是殊途同归。而第二种网恋才是新型的恋爱形式，所有传统的恋爱方式和游戏规则在这里都化为ฦ乌ไ有。
分别ี时，黄老师告诉我，她患有美尼尔氏综合症，正在家休养。我轻声安慰黄老师，让她好好保重身体。
每一天，我都在焦灼地等待黄老师的身影出现。黄老师还兼任另外两个班的英语，每当看见她走进别ี的教室，我就怅然若失。有一次，我站在她必经的路口等待，她问我在等谁，我支支吾吾，转身跑进了教室。
这“兜兜”父母离异，各自又有了新า家，给他留下了两ä间房子。于是，吴倩和“肩膀”便经常到“兜兜”家过夜。然而“兜兜”家仅有一张木板床，这下可苦了“兜兜”和同样借宿在“兜兜”家的“萧十一郎”。为ฦ了照顾这对鸳鸯，两ä人只好打地铺栖身。“兜兜”有个ฐ女朋友，而毛头小秋子“萧十一郎”却孑然一个ฐ，他几次央求吴倩帮他找一个“马子”。吴倩满口答应，说自己的小姐妹多得很，到เ时候一定帮他撮合一个。
战志刚的腿上密布着大大小小暗红的疮疤，那是为ฦ了消肿，贴膏药时烫出的燎泡。起初，膏药只要稍一加热就能ม贴到เ腿上，后来因为ฦ溃疡面增大，膏药越来越难粘住了，只能ม将膏药烤得滚烫，咕嘟嘟冒着泡时往腿上贴。身体的疼痛时常生，腿或者身体的某一部分经常生溃烂，而且烂得很大；燎泡有的大如鸡蛋，吃一般的药都没什么用，只能吃一些带吗啡的药。免疫力的基本丧ç失，使战志刚ธ体内凡是有黏膜的地方都被病毒侵蚀了，特别是腿部ຖ和眼部疾患更重。
总要把这倒计时的生命状态留下一点作为ฦ纪念吧。每当病痛袭击，战志刚总是悄悄躲在角落里，咬牙挺住，他害怕一声轻微的呻吟也会牵扯起妻子敏感的神经，更不能在儿子面前表现出一种病态蔫蔫ຑ的样子。病痛没有了倾述的地方，那只有文字成为喘息的通道。1้996年，战志刚便买回了一个精致的日记本，在扉页上题了四个字：《生命苦旅》。他每天把自己患病的各种症状、点滴感想详细地记录下来。
我和缨子的结婚变得遥遥无期。眼看着三个ฐ人的年龄越拖越大，面对这同居的苦果，我真不知将来如何了结？我真后悔自己้当初的草率，使自己陷入了同居泥潭，耽误了自己，也伤了两个ฐ爱我的女孩。
她那ว时已๐经25๓岁，我也30่岁了，两个人都被这段感折腾得身心疲惫。我说服她彼此分开一段时间冷静想想，她虽然哭得很伤心，但还是答应了。我们隔一段时间还会见面，约会的地点，我都选在公共场所。有时我也打电话问候她，有点像朋友那ว种。看得出她很幽怨，但也还平和，她说她爱我的心不会改变，她会等我。
他微微涨红了脸，想了一下：当时就是不甘