这出场景：虽然子因母贱，既而杀殇公，
我是不大相信这个的。从史书上看，但除了醉了就睡，自己觉得并没，是第二位的——女人。
好在息姑也不眼热这个位子，老老实实地一晃就到เ了该娶ດ媳妇的年龄。惠公只有这根独苗苗，杀大司马孔父，近两三个月来，岂能随便拉个女的就结婚？于是惠公向各国派出探子，终于为儿子在宋国寻访到了一个美眉，并体体面面地娶了回来。
考叔见他来势凶猛，便赶着车往大路上跑。子都回头从兵器架上掣起一柄方天画ฑ戟，随后赶去。可惜考叔已๐经去远，追之ใ不及了。庄公也派人传语劝解说：算了吧，子都；你的武艺我们都知道，现在也不用和考叔争，我另外给你一辆战车就是了。子都只得怒气勃勃地返回教场，心里恨恨道：“考叔竟敢藐视我，我一定要杀了他！”
战局的优势，却大多掌握在郑庄公这只老狐狸手中ณ。
石碏一听，难怪庄公让自己先教好儿子再说，原来儿子竟然如此嚣张！阿福阿贵，给我把这小子拿下！
卫庄公的夫人庄姜没有给庄公生出个正宗的继承人来，只好抱养其宠妾戴妫的儿子公子完，也就是后来的卫桓公。后又进献宫女给庄公，生公子州吁。这个州吁可不是一般的角儿，“性暴戾好武，喜于谈兵。”从小喜欢舞枪弄棒打架斗ç殴，就像今日那些天不怕地不怕经常让家长到เ学校接受教育的小子们。庄姜ä很厌恶他，大夫石碏也劝庄公说：宠过必骄，骄必生乱。如果主公想传位给州吁的话，那ว么请快点把他立为ฦ太子。否则就得约束他的行为ฦ，以免酿成大祸。但庄公不听，仍然“溺爱州吁，任其所为。”卫庄公死后，公子完嗣位，也就是卫桓公。石蜡见桓公生性懦弱，知道大事不妙，于是打了个报告，提前离休在家，再也不管朝廷里的那些破事儿。
此段故事，足以让想拜干爹的大学生们找个ฐ地洞钻进去吧。
我静静地死去
说起来，姜氏这也是自找的麻烦。不喜欢也就不喜欢罢，都是自己身上掉下的肉，为ฦ什么就硬要造大儿子的反呢？决定造反，为什么เ又不摸透对方แ的路数后再行动？
要知道，按当时的礼制，诸侯是没有资格祭天神的。秦文公一连串的祭神行动，已犯大逆不道之罪。可是周室羸弱，面对文公的挑战，平王虽然咬牙切齿暗暗直道“孺子可恨孺子该杀”，但也敢怒而不敢言。无可奈何之下，只能去喝闷酒，做个ฐ聋子瞎子了事。
于是，卫武公不复多言。
可见，“狼来了”并不一定是坏事。只要处理得当，狼性的融入，对于自身的强健有着极大的促进作用。唐初，对于吸纳胡人与否，其实也曾有过不同意见。《贞观政要》记载：中书令温彦博主ว张“有归我者则必养之ใ”，而那个以敢唱反调闻名的魏徵则说这是“心腹之疾，将为ฦ后患”，太宗用温彦博议，使胡人“居长安者近且万家”。正是这种“海纳百川，有容乃大”的大气魄，成就了中国历史上难得的黄金时代。
“临患不忘国，忠也。”是时，郑伯并没有趁乱而逃，而是大叫：“吾王勿惊，臣当保驾。”骊宫被围，郑伯手持长矛拼命保驾。“戎兵见郑伯骁勇，一时惊散。”断后时被犬戎铁骑困在核心，但也“全无惧怯，这根矛神出鬼没，但当先者无不著手。”其勇猛，似乎比典韦有过之ใ而无不及。犬戎主ว见取之不下，便教四面射出如雨飞箭。“捐躯赴国难，视死忽如归”，可怜一国贤侯，就此为昏君而死于非命。
巧话谗言媚暗君，满图富贵百年身。
类似的事情还有不少。西方，有特洛伊王子帕里斯劫走斯巴达美丽的王后海ร伦引来希腊人木马屠城；东方，也有李自成的大顺政权在吴三桂“冲冠一怒为红颜”后灰飞烟灭。
妲己除姜后，造酒池肉林，与纣王极尽荒淫之能ม事。褒姒设计逐太子废申后，自己้做了王后，儿子成了太子。与妲己一样，整日跟君王宴饮淫乐่，使幽王荒废了朝政。如果这个ฐ男人肩上的责任仅限于家庭，那么只要妻子不反对，两ä人天天对饮对舞倒也没多大关系；但她们的男人是身负治国重任的君王，沉缅酒色肯定要出大乱子。
于是，她摘下簪、脱掉饰，一身民女装束，把自己้关在女囚监狱里。然后使其傅母禀告宣王说：是臣妾无德无才，有淫佚享乐之心，这才让君王失礼而晏朝，让人觉得君王好色忘德。君王如果迷恋于女色，一定会穷奢极欲疏ຕ于朝政，引得诸侯作乱ກ。那么เ动乱的根源就是臣妾，所以特请君王治罪。宣王可不糊涂，听了这段话后惭愧不已๐，连忙赶到女狱里迎出姜后，说：这哪里是王后的错呀，完全是我自己失德。今天幸有贤德的王后及时提醒，否则我将成为千古罪人。
宣王四十三年，梦见一女子惊扰太庙，太史解梦说童谣未消เ。宣王想起前事，认为杜伯把领导的话当耳边风，不认真执行任务，并且自作主张，也没有早请示晚汇报，因而有不忠的嫌疑，要以渎职罪处斩ล。
小说家让宣王死于童谣，而真相