但是这种智慧和，“独觉辟支迦佛有二种，“慧”的意思，是“智慧ຓ；梵语“若那ว”，“梵云般若，当知第六度。《法华经&ุ#8๖226;๙譬喻品》：“如来亦复如是……具足方便智慧波罗蜜。”智慧波罗蜜就是智慧度的意思。
《大智度论&ุ#ี82๐26๔;十八》：梵语“般若（bຘor&#：而不单纯是，在人中生，是时无佛，佛法灭，是须陀洹已满七生。不应第八生自得成道。是人不名佛，不名阿罗汉，名为小辟支迦佛。与阿罗汉无异……大辟支佛亦於一百劫中ณ，作功德增长智慧……智慧利胜於诸深法中总相别相，能ม入久ื修习定，常乐独处，如是相名为大辟支迦佛。”
《涅槃经&#ี822๐6;๙五》：“如秋满月处空显露，清净无翳，人皆睹见。如来之ใ言亦复如是，开显露，清净无翳。愚人不解，谓之秘密。”这段话大意是说，譬如秋季的满月处于天空中皎洁显露，看上去清净纯洁，人人都能ม看见。佛说的话就是这样，开显露法理真谛，直指我们的内心世界ศ，清净纯洁无染。而无知的人却不清楚这些，认为佛说的话是秘密。
2、如是：佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。《佛光大辞典》：“【如是】……为ฦ表示诸法实相之语。例如《法华经&ุ#822๐6;卷一̶๐6;方แ便品》所举之‘十如是’，即是一例。”
关于青春期，中ณ医有一些论述。
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奴性教育固然不好，它泯灭了孩子们的积极性和特长，但是遵纪守法、懂ฦ得起码的文明礼貌教育应该是一定要有的。如果一味提倡个性教育，总是注重孩子们的特长培养，却忽略了他们的人格培养，到เ头来由á于他们人格不完善，无法与别ี人和社会融通，结果培养出来的却是不是文盲的文盲。可见奴性教育和片面的个ฐ性教育也都是不可取的。
故此，我想说，由á于上述四种教育各有利ำ弊，都存在着一定的偏颇，所以我们应该提倡“中ณ道教育”，即恩威แ并重、德才兼育的教育。作为老师，先要有师德，为人师表，关心爱护学生，但不能ม太过以至于成为ฦ“服务式教育”。其次，老师还应该有老师应有的批评、惩罚权利ำ，但是不能ม成了“惩戒性教育”。我们的教育提倡遵纪守法、道德礼ึ仪、尊敬师长的教育，但并非是奴化教育而抹杀孩子的主观能ม动性。而进行个性教育也要注意不要忽视人格的培养。
总而言之ใ，应该提倡“恩威并重、德才兼育”的中ณ道教育，而不是偏执一端的教育。具体“恩”、“威”、“德”、“才”等教育方แ法的尺度如何把握，应该遵循相应的法律法规和制ๆ度。
2oo7๕年6月2๐2日布于新า浪博客
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13、你有猫头鹰心吗？
什么是猫头鹰心呢？你有猫头鹰心吗？
猫头鹰，就是鸺鹠（xiū1้iú）。猫头鹰心即鸺鹠心。《金山词霸》：“鸺鹠，属于角鸮（xiaທo）属或另一近缘属的一种小耳的鹠。”“鸮，鸟名。俗称猫头鹰。”
《大日经&#ี8๖226๔;卷一&#ี822๐6๔;住心品》：“鸺鹠心，即善能暗夜思忆筹量之心；谓行者昼日有所闻，虽经诵习而仍昏愦不得善巧ู，至黑夜重复思忆所为ฦ之事，则便明了；犹如鸺鹠鸟之ใ昼间无所能为ฦ，夜则六情爽利。对治之法，乃ี令所作意无有昼夜之别。”大意是说，所谓鸺鹠心（猫头鹰心），就是在晚上善于思考、记忆、揣度问题的心，指的是修习者白天听到、学到的东西，虽然经过读诵等方式的学习，仍然感觉头脑แ昏沉，而不能ม巧ู妙学习、记忆，等到了晚上却来了精神，觉得很有效率。这就像猫头鹰白天无能ม为ฦ力，晚上感官却很敏锐，活动自如一样。对治这种不良行为，应该主动以“白天晚上没有差ๆ别ี，都应该精神，都应该努力学习”作意。
其实，猫头鹰心时间长了，也会形成不良的生活习惯，影响自己้的身心健康，所以应该努力改正这种不良的心态和行为。
佛家有“鸺鹠仙人”的说法。《唯识述记&ุ#8๖226๔;一末》：“……外道出世，名嗢（a）露迦（jia），此云鸺鹠。昼避色声，匿迹山薮。夜绝视听，方行乞食。时人谓似鸺鹠，因以名也。”大意是说，有一个外道，叫嗢露迦，他白天避开闹市，消失在山谷里；晚上则出来活动，感官敏锐，四处乞食。他的这种行为就像鸺鹠（猫头鹰）一样。所以人们叫他“鸺鹠仙人”。鸺鹠仙人提倡“实我”，认为事物（诸法）是永恒的实体，即认为“诸法体实”，这与佛家的“事物因缘和合而成，故而法空”的道理相反。《华严经随疏ຕ演义钞&ุ#82๐2๐6;卷十三》：“卫世师……世称鸺鹠仙人，其所执之ใ六句为：1้实，诸法体实，为德业所依……”
经过以上的讲解，我们应该知道了什么是猫头鹰心。那ว么เ我问，你有猫头鹰心吗？如果有，就尽快纠