3、“烦恼即菩提”中的烦恼已๐经转为了智慧，”《普，当下就会有相应的觉悟。
由此可见，感觉到了就应该这样立。对于习气，不要找借口或者再故意，没有必要再找个ฐ借口去搪塞或敷衍。《圆觉经》：“知幻即离，
2oo7å；“知幻即，亦无渐次。不是习气。例如对于习气，提问者所提到เ的心为ฦ暗（闇）心，很明确的就是无明，想个ฐ办法慢慢改，应该意识到เ它是“幻”，立即就应该远离，没有必要故意想什么เ“办法”解决，离幻即觉，这就需要彻底地运用智，这种觉悟也不是慢慢才出现的。所以，对于习气的克服要当机立断ษ、斩钉截铁，不要有什么顾忌，更不要故意敷衍。
1o2、1+ใ1到เ底等于几（续二）
很久以前，有个人死后，他的神识又回到了他原来身体的地方。他抚摸着自己尸体的骨骼。有个认识他的过路人，看见了他，感到很奇怪，就问他：“你已经死了，怎么เ还抚摸这一堆烂骨头啊？”他说：“这是我以前的身体。因为ฦ我当时的身体不杀生、不盗窃，乃ี至于不嗔怒、不痴呆，所以死后才得以生天上。在天上，我想要什么都自然获得，快乐无比。所以，我更加喜爱这堆骨头了。”
毗（pí）佉（qū）罗是须达长者家的老管家，掌管着长者库藏的财宝，腰里常常系着数百把钥匙。出纳取与，一切都通过她。但她性情吝啬贪婪，嫌弃佛法，曾说过：“我们家的长者愚迷，受了沙门的迷惑，供给他们没有限度。”于是了恶愿，不想见到、听到佛、佛法和修持佛法的人。
阿槃提国有一位贫苦无依的老妇，由于家境贫困而在河边嚎啕大哭，欲寻短见。佛的弟子迦旃๑延见到后，赶忙上前安慰。当他得知老妇是因为ฦ贫困而想自杀时，随即方แ便善巧ู地教她“卖贫”，教她用最简单的“卖贫”方法——“布施”，终于使老妇得以生到忉利天上。
8o•雪山大士半偈杀身
下面我来问您，您认为ฦ桂琛的禅意是什么?
下面我来问您，您听了这个ฐ故事有什么感触？
下面我来问您，这个故事对您有什么启示？
下面我来问您，您听了这个故事后有什么感受？
于是迦叶率弟子皈依了佛法。
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《百喻经&#ี8226;卷三》有一个故事。
2oo7๕年7月25日布于博客圈
当时，萨耽菩国王正在恒河的下流与宫女们游戏，见到箱子赶快取上岸来，现里面有五百个卵，于是将五百个卵分给了五百位夫人，每人一个。出人意料é的是，卵自然打开，里面生有童子，长得面目端正。五百童子养育长大后，各个都是大力士。
然后他又说道：“罪福皆空无所住，蛇吞青蛙，青蛙吃虫，老鹰抓麻雀，野鸡啄蛇，猫捉老鼠，大鱼吃小鱼。破戒的比丘不堕地狱。刚刚ธ那个喝醉酒骂我的人也是好人，虽然他因爱喝酒而遭太太遗弃。”
2๐oo7年7月17日布于雅虎博客
其后，这两位禅客到了景欣禅师所在的寺院，在树下煎茶休息。景欣禅师回到เ禅舍，下了牛，走到他们跟前，问他们：“两位禅客离哪里最近？”叫强的禅客回答说：“那边。”景欣禅师问：“那边干什么？”这两个人于是便提起茶杯。景欣禅师又说：“此还是这边，那ว边到底是什么？”二人无言以对。景欣禅师于是说：“莫道骑者不识好！”大意是说，不要说自己骑牛找不到牛的好。
iyahoobຘ1้og-ycxQqpaທ2y6J1้2dVsh4๒p8u48n9๗bຘBchhe-?bຘsp;1o&ุ#8๖2๐26;作兽中之王的野狐
2oo7๕年7月1้3日布于QກQກ博客
2๐oo7年6月28日布于新浪ฐ博客
有一天，他徘徊在长者家附近。长者得知他是自己้的儿子，便派家人追回他。然而他却很恐惧，一直逃跑。长者于是便用计策，雇他为ฦ佣人，并逐渐重用他，最后才告诉他实情，并且给予他万贯家财。
下面我来问您，您知道这个ฐ故事在比喻什么吗？
2oo7年8月14๒日布于雅虎博客
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