认真是回事，矛盾的两个ฐ方面必须联系&。
坚持原则才能配合默契
主从关系视具体情况而变
西方人的管理以事为中心，因为身体是革命的本钱。
日本人最喜欢讲的句话就是，领导给你的压力越，就越需要有两，但是他们又强调全员经营。这两ä句互相矛盾的话如何能ม并存呢？关键在于找到平衡点。任何矛盾都是对立统的，这样他们才会真心对待你。没有好的身，少数人负责少数人维持，这两句话应该统处理，过于强调企业是少数人来维持的，就变成，基层员工和高层主ว管就会离得越来越远，根本谈不上团队精神。如果强调全员经营，大家起来负责，就会产生这样的疑问：既然大家起负责的话，那么领导凭什么เ领那么多薪水呢？
首先，凡事请示浪费时间，还会养成员工不负责任的坏习惯。
我们做工作是责任，不是权力。凡事都请示，只能说明这个人点责任感都没有。员工完全听从于领导的指示来被动工作，只会使自己养成不负责任的坏习惯。
因此，在选人时定要抓住重点。我们要的是负责任的人，而不是只会享受权利ำ的人。
其次，授权后各人尽责，既提高工作效率又降低成本。
早在18世纪，亚当·斯ั密就在他所著的国富论中对分工给工作效率带来的提高作了精妙的描述。根针如果由á个手工匠制ๆ作，可能需要数月，但是如果由批相互分工ื的手工匠合作生产，可能只需要几分钟็的时间。所以提高工ื作效率的途径之就是要分工授权各尽其职。
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四半推半就是受权之ใ术2
再次，权责合责任分明。
在分配责任之后再进行授权，可以实现权责合。每个人都安心于本职工作，在获得权力的同时，也能恪守职责。这样人人都会充分利ำ用时间来完成自己的本职工作。
干部受权时也要表现出不得已
领导在授权之前，定要选用合适的人选。个人的忠诚度不仅看不见，而且还会改变。个ฐ人本来很忠诚，但突然间会变得不忠诚了。其实所有的臣都是从忠臣变过来的，如果个ฐ人额头上刻着“臣”两个字，他就没有变成臣的机会。事情往往是他开始很忠诚，后来由于皇帝对他过于信任，最后他就慢慢变成了臣。
个人值不值得你信赖，既ຂ不需要看相，也不需要算生辰八字，那都是不可靠的；只有件事情可以肯定——信任来自考验。
在进行授权时定要提防，防人之心不可无，这就叫警觉性。
领导都是在不得已的情况下才授权的，因为他有很多顾ุ虑，怕干部弄权怕干部能力不够怕干部所以领导在授权时，心里通常是七上八下的。而干部在受权的时候也定要有艺术，绝不能喜形于色，也不能表现出非我莫属的样子。
让领ๆ导放心
中国人的职位越高，越是会避免把话讲得很清楚，否则就会把自己逼进死胡同。中国古代的皇帝往往说自己“君无戏言”，也就是平日尽量少开口，要么เ就说得让大臣糊里糊涂，而旦说要杀人，那就真杀人了。
中国人的授权往往属于那种不明言的授权，干部ຖ般不敢问领导：这件事情你到底授权到เ什么地步？那就是明摆着要夺领导的权。
尽管我们总是各说各话，但是心里却都很清楚彼此的真实意思。领导说这件事授权给你，此时你应该说“我会随时向您汇报的”，这样他就会很放心；假如领ๆ导说“我今天授权给你”，你说“我知道的，我会在权限范围里面去运作”，他就开始对你不放心了。
干部也不愿意让领ๆ导看出他很想抓权。个喜欢抓权的人迟早是要倒霉的。
领导喜欢做事情的人，不喜欢抓权的人，只要你让领导知道你很想得到เ授权，基本上他不会授权给你。
西方แ人讲企图心，就是只要我有这个企图，上面就会给我。但我们中ณ国人却是，谁要我偏不会给谁，我专门给那些不要的人。
中国人往往不会自告奋勇马当先，不会将很强的企图心露骨地表现出来。企图心隐含在人心里面，不应轻易暴露出来。这是种文化，它既不是对错问题,也与诈没有关系。
在中国要想得到权力就要遵循以下三条原则：
原则ท，你不要表示出来，而是要学会推。推你就有权；旦你表示出来，你就不可能ม获得授权。
原则二，你不要与领导去抢夺权力。你是没有跟领导抢权的资格的。最好的办法就是把权力统统让给他，这样他就会分点权给你。你越不要权，他越会放心授权；你表现得越好，他对你就越信任。
原则三，这点是最要紧的，即你要随时向他汇报。这样他就会很放心地授权给你。
学会做功臣
干部