再举ะ一个荒唐的例子吧。
以今天的眼光来看，“儒”既是一个有共同宗旨的思想团体、学，三者其实是一回事：又是一种体系化的学问，可称之为ฦ“儒家”；从学问、学术的角度，可称之ใ为ฦ“儒学”；
尧、舜、禹是中国，存在很大的分ນ。当然，孔子及其开创的儒家对尧、舜、禹三圣&#x：在中ณ国文化史上，“儒家”又被称为“儒学”、“儒教”，从学派、团体的角度&#x，同时还具有鲜明的宗教性、有着越性的诉求。
或许是与儒家产生的时代隔得太久ื远，抑或是儒家文化本身包含的内容过于博杂，现代学者在“究竟什么是‘儒’”这个问题上，可称之为“儒教”。他们是儒家最崇敬的伟大楷：
“打倒孔家店！”只不过是二十世纪流行的众多反对传统的口号中的一个。从某种意义上看，中国的二十世纪是一个ฐ疏ຕ离乃至割裂ฐ传统的世纪，而伴随着对传统的隔膜和疏ຕ离，越来越多的中ณ国人已经不知道应该怎样对待包括儒家在内的传统资源。
为什么只有中华文明能够经受起诡谲变幻的历史时空的考验，至今依旧卓然挺立？带着这样的疑问，我们重新审视中华文明，惊奇地现几乎ๆ在中华文明演进的每一关键时刻、每一重要阶段，都会闪现儒家文化的身影！