小资的产生正是社会展到เ一定阶段的必然，这既是经济展、也是女性地位提高的结果。试想我们的老祖母年轻时，
生活中，便拉沈复去看；而我们的父母只是为生活的温饱担忧，游戏&，也是既不知道更无从提起了。人们就是玩某种游，可以给你的家庭生活增。换而言之ใ，小资是一种有品味的生活。
情调之二：人如所读
听闻名妓温冷香艳名，小资为何物她们â，但人们常注意，其女憨à园正中她意，便送了个ฐ翡翠钏给憨园。后来憨园给有权有势者夺去，芸娘便大病一场，最后，竟死了。
这是中国历史上唯一一个强烈要求夫君纳妾的正室，而且她看上去极为真诚，即使没有钱，也宁缺毋滥。是对自己与沈复的感情太有信心，不怕失宠，还是因为太爱沈复，恨不得将天下最好的东西都拿来给他?
无论是唐朝宁死不让丈夫纳妾的房玄龄老婆，还是曾写下《白头吟》的卓文君——“闻君有二意，故来相决绝。”译成口语就是你如果讨小老婆，我们就玩完。
对比这些态度强硬的原配，再看温柔的芸娘，怎能不叫男人怦然心动而神往之。但芸娘始终是一个奇特的个案，抑或她的爱已经脱了世俗男欢女爱的狭窄桎梏，达到了那种你好我也好的高尚境界。
芸娘的情操其实是不真实的。爱，说到底不能与人分享，允许我阴暗地猜测一把，这其实类似于一种强迫症，我就是要找个比我好的女子看看你会不会变心——仅仅是考验。
其实，芸娘是可悲的，她把自己的爱情分给了别ี人；沈复也是可悲的，他放弃了自己้的爱情；最可悲的是喋喋不休的看客们，他们失去了对爱的憧憬ä。
1้、爱之ใ珍藏与释手
一生之中没有承诺，是人生寂寞、心灵孤独的表现，是一种常人无法理解的美。然而曲高和寡，就失去了对爱最精妙的理解。是人就应该在心灵的孤寂与世俗的热闹之间找到เ一个ฐ平衡点。不能够出世是一种痛苦，但出世之后不能够入世的痛苦就会百倍的增长。从爱己到爱人，从爱人到爱己，是一个ฐ循环往复的过程，我们就是在不停的反复之间前行。爱要懂得珍惜，更要学会放手，这就是我们传承千年的中庸之道，知者甚多，明者甚少。爱就在珍藏与释手的某一点上，有一天我们就顿悟了。
上个ฐ世纪40年代，十里洋场的大上海ร，张爱玲是宠儿。就在她璀璨夺目之时，沉寂了下来，那是为ฦ了爱。
她悲天悯人，俯视群伦。其笔下的人物都是畸形生活下的时代负荷者：“曹七巧”的可叹可怜，“郑川嫦”的多舛不幸，“振保”的挣扎与无奈……几乎都无救赎的余地。“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子”，她的笔调掷地有声，一针见血。对生活，爱情，人性的认知总是保持着冷静客观。因此，总以为张爱玲是脱俗的，看惯了秋月春风，沧海ร桑田。然而，她亦没有逃过宿命，开始了恋爱。
父母婚姻的破裂，童年生活的窘迫压抑，始终是她心理的魇。也因此，她的爱情是残缺不全的，甚至畸形的，对真爱总是透着隔岸观火的不着调。然而，1้944年，于千万人之中，于千万年之中，在时间的无崖的荒野里，她遇到了胡兰成，他的出现改变了一切，生命的轮转由á此开始。一向冷眼旁观的她终于不问来历，不问出身，也不管胡兰成的众人矢之ใ的汉奸身份，只“因为ฦ懂得，所以慈悲”，他俩惺惺相惜，开始了恋爱。于千万人中，他们没有擦肩而过，没有早一步，没有晚一步，刚ธ好碰上了，她相信这就是缘分。因此，她亦不再执着于俗世的羁绊，她和胡兰成如胶似漆，耳鬓厮磨，朝朝暮暮彻底地爱着。她开始相信彻底的爱原来是存在的，爱情也给了她创作的灵感，这期间她的惊世之ใ作《倾城之恋》出炉了，其中“白流苏”和“范柳原”在情场上坎坎坷坷后终成正果，与其说是香港的沦陷成全了他们，不如说张爱玲是他们的成全者。或许正如她自己้所说“女人活在爱里才会宽容”，她终于让“流苏”有了好归宿，这也是她难得圆满的一部ຖ作品。
她成全了别ี人，可谁又来成全她呢?虽然深爱着胡兰成，而流言蜚语却让她没有足够的底气，但她仍然勇敢地爱着。然而，胡兰成的候鸟习性依旧，对爱情一贯东张西望，不久便心猿意马，另觅新欢。张爱玲说：“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但心里是欢喜的，从尘埃里开出花来”。而花终究是要凋零的，恋爱中ณ的女子似乎ๆ总有些委曲求全，她为他的滥情找到了托词“如果一个男人公暇之余，做点越轨的事来调剂疲乏็，烦恼，未完成的壮志，他应当被宽恕”。为了挽回胡兰成，她跋山涉水去见他，然而胡兰成终究还是辜负了她。张爱玲说过看破了不伤心才好，但她最终还是伤心了，最后只能“自将萎谢”。可偏偏萎谢的不是她的爱，她本以为曾经沧海ร难为水，此身再也不会