世上只有懂得友情和不珍重，这信仰越坚定越激烈则越要付出更大的代价。那是因为人们在遭遇不幸的时候整个人都成，
当聚则聚当散则散是，欠下了自己的债务。
其三给别人掘陷&，而愚者待人要么过于热情，落井之后๑。通常而言，他们的过于热情势同谀媚，过于冷漠近于残酷。
在无知的基础上建立的信仰，也一定会大大减少。
生活之ใ所以常常祸不单行，
总以为自己付出的已经过了义务，忘记了对由á此而带来的另一个ฐ厄运的警惕和防御。
智者待人是平和温情的，要么过于冷漠。
男人虽有对异性的贪欲，但倘若他的女人能够经常使他愉悦开心，得到温暖和安慰，他即使可能产生邪念，而绝不存在不需。那就总会以为ฦ对方付出得太少，某些特定阶段之后的情变也不是什么坏事，最不明智的做法是在爱情冷却之后，反过来报复当初的炽烈。人为地悖逆情感的客观走势，并做出不必要的反拨性的努力，最容易造成人生的悲剧。
一个人如果能在付出中得到比获得更大的快乐，那么เ这个人得到เ的将会比预想的要更多些。
一个ฐ念念不忘旧情的人，新า的爱情生活绝不会十分圆满。
爱情的仪式在没有全部完成的时候是最有魅力的。
没有回报的爱情是一记永难愈合的暗伤。
不论多么平凡的人，都会用爱的力量造一座神坛。爱情使平凡的人拥有神性。不造神坛，爱情便无以存活。
只知道和只能接受别ี人的爱而不会实行爱的反馈，这个人一定是低能和木讷的。
人生最大的痛苦不是被爱情所遗忘，而是先被怯懦所束缚，徒然无为地断送了爱的权利。
青年恋爱，如飞蛾扑火；中年恋爱，如踏雪寻梅；老年恋爱，如枯木逢春。
爱情使人冲动，常常因迷恋而丢â掉理智。这不是爱的失误，而是爱的胜利。任何一个人都有控制不住感情的时候，包括伟人。
美丽的爱情如果没有肉体的结合，就象留下了精典著作的最后一章没有阅读。
爱情能打破一切人为的戒律。
在爱情中ณ，心灵的门户相对就是最般配的。
青春是时间的富绅，它的骄傲不仅在于拥有时的富裕，更在于失去以后并不贫穷。
青春的瑰宝不易被强暴掠夺，却最易被自己的麻木与无为断ษ送。
目标越专一，越持久，生命就越少浪ฐ费。大凡有伟大建树的人物，都是抱定一个方แ向，锲而不舍，绝少心猿意马，在目标之外的事物上徒费精力。
真正的好人并不经常沉醉于自己表现出来的美好之处，而是经常地反问自己在换一种条件下会不会也做坏人所做的同样或类似的事情。
因心灵的空虚而嫉妒，也因心灵的空虚而骄傲。
面对过世的亲友不宜过多悲伤，他们与每个幸存者不过是次小别；面对罹难的对手亦不宜更多乐่观，我们不要很久也将追踪而去。
谋权赚钱需要心术，而要拥有美丽崇高的情感则必需童心。
牢守当初认定的选择未必是最佳的，但当你现更值得去执着的事业时，如果没有勇气放弃已有的地位、成就和荣誉，那就终究不会有更大的作为ฦ。
善于反省自己的人，也可能犯有可耻的错误，但绝不会长期不能ม自拔；而不愿意解剖自己้的人，即使受到人们的尊重，其所获得的荣耀也一定不会得到巩แ固。
为良心做事过世上一切荣誉。
好为人师者，即使在陌生人面前也不愿放弃指点人家的机会。
弱者如果遇到了一个知己，先便要向他诉苦。
最孤独的人不是没有亲人和朋友的人，而是阴险而又卑鄙的人。
对社ุ会上在你出生以前所生的事情懵懵懂懂ฦ，你将近于一个ฐ玩童；对在你出生以后生的社ุ会变革仍然不甚了解或似是而非，那你跟一个老糊涂已没有什么区别。
只有懂得如何更妥善地履行责任的人，才更知晓自己的权利ำ该如何运用。
自由的权利ำ实质上就是创น造合乎秩序的生活的权利。
总是得到幸运的恩惠，也就很容易在不幸降临的时候失去幸运时所形成的自制。
人们总是喜欢找许多理由解释自己的烦恼，其实世界上没有一件事值得烦恼。
烦恼的情绪往往并不是不能ม抛弃，多数时候是不想抛弃。
能够用自己้光明的人格和开朗的性情感染周围的人一道快乐่，等于赠送别人一份珍贵的礼ึ物。
苦难打跨人，是跨于缺少抗击不幸的毅力；幸福摧毁人，是毁于匮乏抵御诱惑的本领ๆ。
世上没有拒绝学习更容易使人堕落的事情。
只要还有一个ฐ读者，思想的花朵就不会凋谢。
丧ç失了对生活的热情比残疾更可怕。
被庸俗地捧场所捧起来的人往往是更加庸俗的。
妨碍人们奋斗ç的常常并非生活的困苦和磨难，而是生活得过于舒适和顺利。
真正的美德之ใ花都是信仰的血汗浇灌的。
有伟大生活目标的人，总是把兴趣播散到เ更多的事情上。
凡有重大成就的人，都曾经舍弃过他们许多想做和应该做的事情，以使所奋力追求的事业不致受到更多的冲击和影响。
一个ฐ人在他钻研的狭窄领域里如果耗时过长，那么往往会在生活的一些其它领域显得特别愚钝。
男人常常追悔的是错过了某个女人，而女人则总是追悔结识了某个男人。
疏忽也是一种愚蠢。