九三:元,无咎æ,有悔,贞。或跃在渊:潜龙,无咎。
九二:见龙在田,利见大人。
o1乾(卦一)&:亢龙,夕惕若厉,亨。
九四:
初ม九,勿。
九五:飞龙在天,利见大人。
上九:君子终日,利ำ。
用九:见群龙无,吉。
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《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。
云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。
时乘๖六龙以御天。乾道变化,各正性命。
保合大和,乃ี利贞。出庶物,万国威宁。
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《象》曰:天行健,君子以自强不息。
“潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在田”,德施ๅ普也。
“终日乾乾”,反复道也。“或跃在渊”,进无咎也。
“飞龙在天”,大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久ื也。
“用九”,天德不可为ฦ也。
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《文言》曰:“元”者,善之长也;
“亨”者,嘉ล之会也;“利ำ”者,义之ใ和也;
“贞”者,事之干也。君子体仁,足以长人;
嘉ล会,足以合礼ึ;利物,足以和义แ;
贞固,足以干事。君子行此四德者,故曰“乾:元、亨、利、贞。”
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初九曰“潜龙勿用”,何谓也?
子曰:“龙,德而隐者也。不易乎世,不成乎名,遯世无闷,不见是而无闷。
乐่则行之ใ,忧则ท违之,确乎其不可拔,潜龙也。”
九二曰“见龙在田,利ำ见大人”,何谓也?
子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。
《易》曰:‘见龙在田,利见大人’,君德也。”
九三曰“君子终日乾乾ດ,夕惕若厉,无咎”,何谓也?
子曰:“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。
知终终之,可与存义也。是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾ດ乾因其时而惕,虽危无咎矣。”
九四曰“或跃在渊,无咎”,何谓也?
子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”
九五曰“飞龙在天,利见大人”,何谓也?
子曰:“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。
本乎ๆ天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
上九曰“亢龙有悔”,何谓也?
子曰:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”
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“潜龙勿用”,下也。
“见龙在田”,时舍也。
“终日乾乾ດ”,行事也。
“或跃在渊”,自试也。
“飞龙在天”,上治也。