小说也好戏剧也好都要靠一个ฐ什么เ东西呢？这里我们说的“永远的遗憾”就又上了一层台阶不仅不为世用&#。这说明贾与林的问答只是为问答而问答、为艺术而艺术问题本身的意义是零问答本身就是放电就是交心就是亲近就是幸福——这才是本质。就是你看了头不知道它的尾你得追着它你对？古人喜欢在名字之外再给自己起一个表字比如说苏轼字东坡或东坡居士——他有另外的号。你知道这个尾才会说“原来如此”。
第一讲永远的谜语
这块石头在下边绕了一圈随了一回贾宝玉最后又回来了踏实了你已经都转完了恋爱你也搞了吃喝玩乐你也享受了做诗做文你也经历了挨打挨骂你也遭遇了“鲜花著锦烈火烹油”的富贵荣华你也看到了然后是晚景凄凉、衣食不保——这种困难的日子你也过了那你还不踏实干什么เ呀？你回来了你又变成了石头石头上记载了你的故事就是《石头记》。
这种小说非常奇怪它既是小说又是哲学和玄学是一声长长的叹息可不是嘛？
《红楼梦》一上来的写法很奇特它不是从具体开始而是从抽象开始。这是很惊人的小说写作法先把结局告诉你先。这种写法很不寻常。
接着贾宝玉就问林黛玉你都看了些什么เ？悬念。然后贾宝玉又问你名字叫黛玉那你的表字呢；他除了大名还有其他第二位、第&#x。看电视剧也是这样一上来就把大结局给他演两遍好多中间的他都不想看了——“原来如此不过如此”——他不看了。但是《红楼梦》不在乎这个ฐ它一上来就先把结局告诉你一上来就告诉你我写的这些繁华荣耀只不过是过眼烟云只不过是瞬间的事最后他们要完蛋要垮台要冷寂下来要孤独起来要灭亡再变成块大石头。
它先把这个压在你的心上、身上了然后回过头来又让你看到那些就像水中ณ月雾中ณ花这些那么เ吸引你让你看起来很过瘾使你看起来没完没了跟着它哭跟着它笑。你心里又随时提醒自己这不过是暂时的色即是空空即是色最后竹篮打水一场空什么เ都没有什么เ都留不下。最多你有点记录刻在这块石头上。林黛玉没有正面回答就说表示她也没有很正规地读什么书。生的开始也就是死的开始生的过程也就是死的过程宝玉的享福、尊荣、情爱的过程也就是大荒化、无稽化、静默化、石头化的过程。一句话色的过程就是空的过程有的结果是虚无化过程。当然由此我们也可以反过来体会生命是多么เ宝贵人生是多么值得珍重无论如何当你把一个赫赫扬扬的贾府与荒山巨石联系在一起的时候你就会是欷歔不已泪流满面——闹了一个ฐ够剩ທ几块大石头罢了。
他对于石头的故事又有一个ฐ奇怪的处理。曹雪芹好像不满足于光说一个石头的故事——这石头故事就够吸引人的了又是石头又是玉又是衔玉而生——他不曹雪芹不满足于石头的传奇仅仅石头与玉的象征还不能完全表达他的情感与想象他还要加一段。就是说这石头还曾经在赤霞宫里当神瑛侍者和绛珠仙草产生了感情——看见绛珠仙草在路边没人管挺可怜的就每天舀水给它浇灌。
这个ฐ人的想象真是好。他想象这是天宫的事情实际都是人间的经验。如果天上有绛珠仙草何曾需要你去打水？你水是从哪儿来？天上还有河呗《天河配》里不是还有河吗？神瑛侍者从那儿打水浇绛珠仙草。神瑛侍者又化成石头变来变去的——它从石头变成玉从玉变成了神瑛侍者从神瑛侍者变成了玉含在贾宝玉的嘴里又变成贾宝玉生出来。而这个ฐ绛珠仙草就说我还没有还他灌溉之恩……