一晃眼四十年过去，我跟张容下棋的时候居然也很自然地会说些棋局、人生，
我觉得古人称地，国际天文学会投票定案，也会喋喋不休地说上一大套，由《易经?说卦》中来。有一回，对于作为ฦ“长柄的捕鸟网”的“率”和“毕”：不再像一个借着？我现棋盘上有一步棋永远不会走。”
最近恰好遇上这么个题目。太阳系行星的认定，有了新า的标准。联想起什么人际斗争的：“坤为ฦ地、为母、为ฦ布，另以“侏儒行星”呼之。此举令张容十分不满，他再三再四地跟我抱怨：这样做是不对的；投票不能决定“冥王星算不算”行星。我在前后将近一个ฐ月的时间里分别ี问了他六次：为什么เ他那么เ相信冥王星必须“算是”一颗行星？既然投票行为不能决定客观事实，我们只能说，这样的投票所定义（或修正）的是人类的知识，所呈现的是人类认知的限制，于冥王星并无影响。我这当然也是老掉牙的调和之论，没什么深义แ。
直到เ有一天，我看着张容作业簿上歪斜ฒ别扭的字迹，忽然感慨丛生，便问他：“你不喜欢写字，我知道；可是你要想想，把字写整齐是一种长期的自我训练，字写工整了，均衡感、秩序感、规律感、美感都跟着建立起来了。你是不是偶尔也要想想将来要做什么？是不是也就需要从小训练训练这些感受形式呢？”
我愣了一下，觉得他实在没有必要去思考我在大学以后想了几十年也想不透的问题，就只好说：“‘现在’，你还是吃饭罢。”
圆光禅师所引的那两句诗是唐代灵澈上人的《东林寺酬韦丹刺๐史》：年老心闲无外事，麻衣草坐亦容身。相逢尽道休官去，林下何曾见一人？把这诗的讽谑之ใ意当作背景，细细勘过一遍，就知道圆光禅师底下的那ว句“苏噜苏噜”（也就是我们今天讲的“啰哩啰唆”）并不是一句
“就是没有意思却假装有意思的话——就是那ว个‘假装ณ’的成分叫人讨厌。”
还有“才怪”。这两个字真是“才怪”了，你缓步穿越过一群小孩子，在叽叽喳喳如雏鸟儿争食的稚嫩嗓音之中ณ，此起彼落的第一名一定是“才怪”。我有一次问孩子的妈：“是你经常说‘才怪’、‘才怪’吗？”她说：“才怪呢！”
我跟女儿说“我一直喜欢玩娃娃”的时候是诚实的，意思就是说我从小到เ大一直喜欢玩布娃娃。但是这样一句话，如果搬到เ公共领域张挂，还真不知道会被如何钻析破解呢！
就是那一刻๑，我想得可多了。我想我不应该只是为了教会孩子写出日后老师希望她能运笔完成的功课而已。我应该也能够教的是这个字的面目、身世和履历。这些玩意儿通通不合“时用”，也未必堪称“实用”，但却是我最希望孩子能够从文字里掌握的——每个字自己的故事。
我区别这两字的办法有什么过人之处吗？没有，我每一次用字不放心都查一回大辞典。两个ฐ孩子异口同声地说：“所以你眼睛坏了。”
当我们花一番๘精力、付一笔钱、寄托一把情感，所彷徨困惑的，总是“不知道究竟值不值得？”值不值呢？那ว就要看把什么东西安放在这些支出的对立面了。我不懂儿童心理学，也答不出“如何为孩子们建立正确的价值观”这样的题目，但是我很小心地做了一件蠢事。我在游泳池边跟张容玩相扑的时候告诉他：从认得“值”这个字就可以像练习游泳一样练习自己的价值感——无论要做什么เ，都把完成那事的目的放在自己的对面，清清楚楚看着它，和自己้能不能ม相对？能不能相当？对不对？当不当？而不是同意或者反对大人的看法而已๐。
这是关于“离”字的小结论。也许就在一二十分钟็之后，张宜显然认为她的妈妈弹琴弹得太专心、无视于女儿的呼唤，于是她大喊了两句：“你不理我我也不要理你了，我要自己出去了！”
梁王立刻说：“明白了。”
“你不是说被淘汰了吗？”
“我姓张，你们也应该姓张，我们都是张家门的人。”
“早ຉ上睡觉可以一直睡，睡饱了慢慢吃早饭，吃到上第一节课前再出门都来得及，都不会迟到เ。如果早一点到学校，还可以先抄联络簿，就可以开始写功课了。”
“那现在学校里为什么เ不教我们‘心法’？”
你们留แ下了校园
这个妹妹在几分钟以后就会应用了，在游戏之中生争执的时候，她跟哥哥说：“我会一脚๐把你踢到恒河沙数去！”