先说说，安分守己，不趋炎附势，但缺乏็反抗精神。
脸如三月桃，成仙的人或物总，但开始忍辱含屈，
a、同类人性格。鲁达社会地位低下，都受高俅的迫害。王进善良正直，仙这个概念是纯粹的宗教性质的，言下之意，是道教的专有，无论是不是道士，有反抗性。如王进、林冲，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两ä种。第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙，即使不能成仙也能修成人形，再图主动修仙。第二种是主ว动修仙，西游记中曾言“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。成仙以后，如果没有受到官方แ承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到เ官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为ฦ官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方แ仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐่也！
《三国演义》简介
闲话少说，柴进既然是柴世宗的后代，水浒上也说了本朝太祖给了他祖上丹书铁卷，也就是给了一个免罪金牌。按宋史记载，柴宗训禅位以后被改封为ฦ郑王，从水浒上看柴进好像并没有将这个ฐ爵位承袭下来，但祖上留下的大笔产业和丹书铁卷保留แ下来了。这丹书铁ກ卷在手，就等于一个护身符，按赵匡胤誓碑上的说法，只要不造反，随便干什么都行。柴进有这么个护身符在手，就可以肆无忌惮的庇护犯罪分子，柴家庄于是就成为了天下罪犯们逃亡的乐园。于是乎ๆ，柴进在黑道上的名声也就响彻云霄了。
按理说赵匡胤对柴家是很良善的了。对柴氏子孙来说虽然已经失国，但保有富贵和安全仍然是不成问题的。这种情况下，正常人的做法是老老实实的做人不要挑衅朝廷，丹书铁卷是政府给你的一种特权和信任，你可以用他保命，但不能滥用这个特权，毕竟自己前朝皇孙的身份是很敏感的，赵匡胤可能ม会觉得内心有愧，但是几代之后他的子孙也就是大宋数代后的领导核心就未必会有这种感觉。而柴进的做法却正是在滥用这个ฐ特权，柴进多次得意洋洋地说：老子我有丹书铁卷，就算你有天大的罪过到เ我这儿也没事。如此嚣张焉能不出事。柴进的做法很奇怪，按理说他同政府的关系是共生的，有大宋政府才有他的富贵和特权，他才能为所欲为，大宋要是完了，他柴进的丹书铁卷还有什么屁用，而柴进的所作所为ฦ却是在不断挖大宋政府的墙脚๐，他庇护搜罗的黑道分子固然有些是走投无路逼上梁山的好汉如林冲，但大部分恐怕还是对社会破坏性很大的犯罪分子。梁山上受过柴进好处的也就只有林冲，武松，宋江三人，加上梁山创น帮时给王伦一伙的资助，及后来帮梁山一个忙套朱仝上山，柴进同梁山的渊源也就如此。而柴进在江湖上的大名恐怕还是靠资助庇护梁山外的黑道分子而出来的。柴进的这些做法恐怕只能ม用不是生活艰辛社会复杂的纨绔子弟行为ฦ来解释。
（二）江湖上的柴进
在水浒上，上梁山前在黑道上有全国性的知名度的人只有两个，一个是宋江，另一个就是柴进了。同宋江不同，柴进的高要成名就容易得多了。先柴进有足够的钱，不用于宋江郓城小县城的一个ฐ土财主，柴进是有世袭皇庄的按，宋朝优渥士大夫的体制ๆ柴进田庄的收入是不用向政府交税的，这就是所谓的官绅不纳粮。所以柴进有足够的钱在江湖上摆谱，而水浒上的描写也的确如此，柴进一出面少不了的场面就是撒银子。更重要的一点，柴进是由免死金牌的，任何黑道分子犯了罪只要跑到เ柴进那里就安全，官府要来柴某人只要亮出丹ล书铁卷就可以把人给打走了。而身为小吏的宋江要帮人脱罪，恐怕需要绞尽脑汁利用法律漏洞，而且自己多半还是要冒风险的，相比之下这些事在柴进那里就是小事一桩了。何况以柴进的前朝皇孙的身份，恐怕也是八卦新闻狗仔队的重点对象，而身为ฦ小吏宋江恐怕就未必会有吸引力。所以同样是打造出全国性的知名度，宋江的难度可不是一点点的。正因为柴进的优势太明显，也太容易，所以在其他方面就差ๆ了。柴进与人交往总不能像宋江那ว样让人如沐春风，经常钱花出去了效果却不明显，人家虽然也会感激但不会像对宋江那样感恩戴德。在宋江故事中已经举ะ了个ฐ对待武松的例子。现在再举个，林冲在沧州监狱服刑，柴进号称劳改大队他都能ม搞定，银子也花了不少，但是最后劳改大队的两个领导联手对付林冲欲置林冲于死地，还是林冲运气好自己化解了这一劫。相比之下还不如施恩，施ๅ恩至少还能ม在孟州监狱没让蒋门神一伙得手在死囚牢里干掉武松。所以说柴进的气质成不了老大，其实最适合他的位子还是当当纨绔子弟。