以上一般都是原。不仅使形体得到了锻炼，人的精神因素า也能ม影响人的生理状态。
3关于呼吸
<，五脏六腑的功能，3鸟难飞桩
3提插式，向外撑，亦即大脑的活动则属于意，形与意是互相关联互相影响的。站桩功是形与意同时锻炼的一种运动，形体的松静自然、舒适得力，
4人的生理状态，各种动功都是试力。在这种同时锻炼相互作用的情况下，定会收到保健强身、祛病延年的效果。
十二、关于站桩与技击关系的体会
关于上面所谈站桩功理论机制ๆ的问题，当然也还可以讲出一些道理，但本人认为上述4条是根本的。也许有人会怀疑站桩功为什么是技击的基本功？对技击有什么เ作用？由于我们在这里不是讲技击，不准备详谈技击的精义，只就个ฐ人体会把这个ฐ问题略谈一些。
1人的形体是受意念支配的，但形并不是都能准备执行意的命令。关键在于形和意的锻炼，先师王芗斋先生称之ใ为有体认和无体认。王师常以筷子作为比喻，为什么右手使筷子能得心应手，而一般人左手都不能ม熟练地使用筷子呢？这就是右手有体认，左ุ手没有体认。在四肢百骸也无体认，也就是俗语所说的“不听话”，在此情况下，岂能ม谈到技击。要使形与意达到非常协调的境地，只有通过形和意的锻炼。古人有云：“天君泰然，百体从命”，天君就是指心意而言，这就是站桩功由静求动的基本道理。
2站桩功不仅使大脑皮层神经中枢得到恢复和休整，对全身神经末梢也是很好的锻练，所以功力越深，反应越为迅。技击时在临ภ敌应变中瞬息万变，其反应之迅有不期然而自然者。如先师祖郭云深先生、先师王芗斋先生在技击时反应之迅，有不可思议之妙，甚至有人乘其不备而攻之，不仅不能得逞，反遭挫败。这种反应迅的能ม力，皆由站桩功力深厚中得来。
3前面已经讲过，王师常谈的技击各种力皆需由站桩和试力中求得。当然站桩和试力与实际比拳和推手还有一定的距离，临机应变之机智果敢，力时机和力量大小之适当等，均需于实践中求得。但是各种力量既ຂ已求得，力和实际操作是比较容易的。欲得各种力，需于形体在不动和微动中体会和求得，所以站桩和试力是拳术中最基本的和比较困难的功夫。学拳者应将主ว要精力和时间用在站桩和试力方แ面，就是这个道理。各种力不是同时可以求得的，站桩和试力的功力愈深，其力愈全，所以在技击上已有相当成就的，也必须经常不断ษ地在站桩和试力中下工夫求得深造。
4๒或者有人认为ฦ克敌制胜，自卫防身，双方交锋，间不容，以站桩之松静，试力之柔缓，与人角技。殊不知外动之力不如内动之力，外动之ใ不如内动之，古代兵法上说“善用兵者守如处女，出如脱兔”。精于技击者也是这样，在临敌应变时，静则松静自然，浑噩无方，使对方แ无隙可乘๖；动则迅雷掣电，石破天惊，使对方无从抵御。无论静和动都是气定神闲，如行云流水极其自然。一般人临敌时自谓精神集中ณ，实则ท头脑แ紧张，自觉攒拳怒目，实则遍体僵直，与人角技是没有不失败的。善于技击者在动静松紧之间掌握的是极其适当的，非平时在站桩和试力中下工夫，不能到เ此境地。
5有的人不懂拳学的道理，感到เ站桩和试力既不花团锦簇，又不紧张热烈，怀疑这种功法的作用。实则技击之道应求实用，不必追究美观。站桩试力是由无力中求有力，由á笨拙中ณ求灵巧。先师所传“大动不如小动，小动不如不动，不动之ใ动才是生生不已之ใ动”，先师并曾解释说：“外边大动里边不动，外边不动里边大动。”所以，不动之动才是内动。至于临敌时动愈小则愈，敌未动我不动，敌欲动我先动，完全切合实用。花团锦簇、紧张热烈，但求美观之姿ู势，是并不实用的。
拳学之妙理，有时只可心领神会，非言语所可表达、笔墨所能形容。欲在实践中体会拳学的妙理，必须从站桩入手。站桩功似易实难，似难实易。说它难是由于学无止境，练功几十年也难尽其奥妙；说它易是因为人人可练，很少出偏差，只要坚持下去，就会不断进步。先师王芗斋先生曾说研究拳学“百日一小成，千日一大成”，这当然是指各方แ面条件都具备而又刻苦用功的人，不过由á此也可以理解到，只要肯于用功，深造并非难事。凡习练此功的，只要具有恒心、毅力，一定会大有成就的。
孙闻清、徐承勣整理