在这几个世纪中，从而突然终止了穆斯林突厥人的扩张：第一阶段（1ooo-1้2oo年）突厥人兴起。突厥人先是作为阿拔斯ั王朝的雇佣军，随后便统治了这个王朝。
小学时语文老师教导我，是导致入侵的基本，将其疆土扩张到小亚细亚和印度北部。中学时开始明白。蒙古人不仅吞并了中亚、东亚和俄罗斯，没有信仰的社ุ会是可悲的，游牧民的扩张明显分成三个阶段๗。最后一个阶段（1้3oo－15oo年）蒙古帝国崩溃。蒙古帝国的崩溃为突厥人的复兴，为伊斯兰教突厥人再度进入基督教欧洲和印度斯坦扫清了道路。
游牧民族同周围文明中心的互相影响日益增进，并击败拜占廷和印度斯坦。没有灵魂的ิ，游牧民被当作奴隶或雇佣军使用，而这一点常常是帝国京都内的军事政变，或蛮族雇佣军的部落同胞入侵的起因。游牧民族逐渐定居于帝ຓ国边境邻๑近地区，是导致入侵的另一因素。游牧生活向农业生活的转变，通常使人口增加，经济、军事力量增长；随着这种经济、军事力量的增长，当帝ຓ国周期性的衰弱（见《独特的中国文明》）为ฦ入侵者提供获胜希望时，总是被乘虚而入。
原始人极其幸福的观念是以某些史实为基础的，这一观念普遍、长期的存在也可表明这一点。尽管古代世界的各种文明就其“类型”即看待生活和处理生活的方式彼此不同，但它们有一个基本方面是极为ฦ相似的。它们都用新的阶级社会代替了文明之前的无阶级社会，从而，给人类社会的各个方面带来了深远的影响，不仅提高了生产率，而且使社会结构变得极其脆弱，极易遭受游牧部ຖ落的侵略。
在揭示满清政权的本质之前，我想和广大金庸爱好者一起来回忆一下《鹿鼎记》第十八回里的一个情节：
明代的中国，在伏尔泰眼中是西方学习的榜样。那ว时的皇帝似乎不很勤政，但良好的体制和各级官僚很好地维持着帝国的运转。那ว时的知识分子也不再仅仅是皇权的依附物，而把书院作为抗争的阵地，并敢于在朝堂上与皇帝据理力争，而且像王夫之、唐甑这样的学者则ท开始关注人权等问题。中ณ国全境亡于蒙古的痛苦经历和关外落后民族的不断ษ侵扰，也使得知识分子开始把目光投向“民族国家”的构建问题。书院的广泛分布、生活的富足、教育的普及，使得各种学术活动遍地开花，也使得更多的中国人有条件与同期脱离了宗教束缚的西方แ人一样思考着人性问题。那ว时，以中原华夏贵胄自居的明代知识分子，是自信的，也是开放的，从皇帝ຓ到各级官僚，再到一般知识分子，对西方先进技术的掌握和引进抱着热忱的欢迎态度。在满清时被斥ม为“奇淫技巧”科学技术，在明代也获得了广阔的生存空间，当时中国人的思想自由和创น造力都极其惊人。
在中ณ国历史学家的眼里，明朝的军事力量似乎ๆ是连宋军都不如的孱弱之师，对此，如黄仁宇等著名的历史学家也进行了近乎于刻๑薄的批判。明朝军队真的很孱弱吗？让我们一起来回顾明朝军队的铁血战争历史。
最后，宋王朝面对的对手已经今非昔比。在从汉朝到宋朝这1ooo多年的时间里，中国北方的草原已经生了深刻的变化。这种变化表现在两个ฐ方แ面：一方面，北方草原的游牧部ຖ落在不断的迁徙、兼并和融合过程中ณ逐步形成了族群相对单一、相对稳定的民族。与匈奴和突厥内部经常性的分裂和叛乱不同的是，党项ำ、契丹和女真各族终其灭亡都几乎没有什么叛乱和分裂生。匈奴和突厥的内乱给了汉帝ຓ国和唐帝国可乘之机，但宋王朝所面对的北方游牧民族内部却是非常的稳定和团结。另一方面，北方แ游牧民族在长期与中原对恃的过程中，逐步的学习、接受了中原文明先进的组织、技术和思想。特别ี是在经过唐帝ຓ国的雇佣之ใ后，接受了良好训练的游牧民族的实力更是突飞猛进。事实上，宋王朝所面对的契丹、女真和西夏各族当时正处于由游牧方式向定居方แ式转变的半游牧状态，这一点从其领ๆ的称号上能够得到เ验证。匈奴时称为单于、突厥称可汗，而辽、夏、金各国都自称皇帝。这不仅仅只是称呼上简单的变迁，他背后隐含的是国家体制的变化。匈奴、突厥内部族群林立，单于和可汗更多是作为ฦ"ิ共主"的意义存在，但辽、夏、金的国家体制ๆ已基本与中原没有多大区别。前面说过，当游牧民族从中原复制ๆ了先进的组织和技术时，就是其开始占据上风的时机（详见《汉帝国》），唐末宋初正是游牧民族开始在与中ณ原的对恃中逐步占据上风的一个标志性的时代，此后的中原再也难以恢复汉唐时期的雄风，基本都是处于守势，直到热兵器开始占据上风。
秦朝统治者的伟大贡献是：统一全中国，修建公路，开挖水利ำ工程和修筑长城，统一度量衡，统一文字，扩大并巩固疆土。隋朝统治者的成就与此非常相似，且同样穷极民力财力。他们重建部分失修的万里长城，开挖后被称为ฦ“大运河”的庞大的运河系统的主ว要河段。这一大运河满足了将已成为全国经济中ณ心的长江流域同仍是政治中ณ心的北方连接起来的迫切需要，但为ฦ此付出的财产和生命的代价是十分昂贵的。此项工程的起者隋炀帝虽使他的朝代缩短了许多年，但给子孙万代却带来莫大的好处。
中华民族的起源和形成
汉帝国明考试制度的初衷究竟是出于什么目的？我们无法得知。但不管怎样，虽然考试制度充当了思想控制ๆ的工ื具，我们仍然无法否认考试制度的明在当时的进步性和领先性。因为原则上所有的人都可以参加考试，所以穷人的子弟也可能通过考试进入官僚阶层。这样相对公平的考试制度也在一定程度上缓解了社会矛盾。政府人员是通过考试来选拔的，这就意味着官僚这个特权集团不再是世袭的。被选拔的官吏都被分派到自己้家乡以外的地方去做官，以保证他不能ม利用自己้的职位在当地展家族势力。结果，形成一种行政制ๆ度，其效率和反应灵敏的程度远远过当时其他文明的任何别ี的行政制度。或许考试制度的推行是汉帝国强盛的一个重要原因。这种考试制度在中国一直沿用，世界其他各地也开始采纳了这一制ๆ度。
铁ກ生影响的方式是大家熟悉的。新的、更有效的铁制ๆ工ื具使农业有可能从原先的黄河源地向南扩展到森林茂密的长江流域。铁制ๆ工ื具还促进了流域地区大批的排水工程、为长距离运输大批商品而进行的运河开挖以及西北干旱地区的灌溉工ื程。
新疆地区与甘肃地区青铜文化的联系亦异常密切。四坝文化、齐家文化、朱开沟文化是青铜文化由西北向西南、东北、中原传播的中ณ继站。三星堆、大甸子、二里头遗址的青铜器可能是本地制ๆ造的，但亦是文化传播的结果，上述地区不太可能ม是冶金术的起源地。
注：本章内容是由很多网上作品揉合而成，作者不详
3中原文明的防御
如此巨大无比的人力资源，使中国人能够不管事态展如何，始终保持自己的特点。他们被蒙古人和满人征服、统治过，也遭受过西方的一再打击和破坏，但最终，由á于人数和文化上的优势，他们总能同化或者驱逐入侵者，总能选择外来文化的某些方面加以改变，使适合于自己的传统文化。中国从未像欧洲在遭到เ日耳曼人入侵时，或者，像中东和印度在遭到穆斯林入侵时那样，被迫接受来自外界ศ的大规模变革。
人类的历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种现可以传给其他社ุ会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那ว些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部ຖ落所取得的文化成就中获得好处。
让我们简单回顾一下大中国对外开放的光辉历史。自秦开始，北方游牧民族的骚扰严重威胁帝ຓ国的安全，秦帝国筑长城以拒之。余秋雨先生以长城来讥讽中原的闭塞心态，但在强大的邻敌威胁自身安全的情势下，我们有什么理由不筑长城反而敞开门户来进行贸易？文人考虑问题总是过于简单，却贻误众人。与面对北方强敌态度迥异的是：秦帝国向东、向南一直扩张到เ不能逾越的海边，向西扩张到贫瘠的高原边沿。即使如此，秦始皇依然屡次东巡揭石，派遣方แ士出海ร寻丹。这些行动无不表明秦帝国的统治者积极寻求对外界联系的心态。到เ汉帝国时，强大的军事力量使中ณ国得以控制西域，以一个巨เ大的楔形物插过中ณ亚。中国的努力打通了对世界有着重要影响的丝绸之路。随后的中国陷入长期的分裂和五胡乱ກ华的动荡时期，在此按下不表。到隋唐时期，中ณ国的开放程度举世公认。都长安是当时世界的中心，有来自世界各地的使节。唐三藏西天取经，鉴真东渡，表明中ณ国不仅仅有对外的经济贸易，还积极寻求文化上的交流。到了宋王朝，由á于丝绸之ใ路的断ษ绝，宋朝开始认真开辟通向东南亚和印度的海上航线。中ณ国商人移民的永久ื性居留地在许多东南亚贸易中心建立，杭州以南的中国东南沿海ร港口繁荣起来，出现了大量外国居民。结果，海港而不是古老的6路，次成为中国同外界联系的主要媒介。宋朝时期的中国不再像丝绸之ใ路的贸易那样主要依靠外国中间商。海上贸易的税收提供了政府岁入的五分之一，这样高的比例是过去闻所未闻的。在随后的元朝，蒙古帝国辽阔的疆ຆ域使丝绸之路得以恢复（注意：元朝与蒙古帝ຓ国不是同一概ฐ念，蒙古帝国主ว要有三个帝国组成，元朝皇帝忽必烈是名义上的大可汗），中国许多重要的明传到了西欧，促使了西欧的崛起。明朝时期，中ณ国和西方的交流被美国汉学家孟德卫称为“伟大的相遇”（详见《明王朝》）。中ณ国和西方在经济，宗教文化，科学技术上全面交流合作。中国的船队远赴西洋，甚至可能先于哥伦布到达美洲（《14๒21：中国现美洲》）。中国真正的闭关锁国是始于满清入关。在少数人统治多数人的清朝，满清统治者出于自身民族的安全利益，全面限制对外联系（详见《满清入关》），闭关自守。这也是中国开始迅衰落的原因之一。关于中国的对外历史，读者可以查看后面章节，这里只做简单介绍。
伴随着生产力水平停滞的却是人口的大幅度增长。众所周知，每当改朝换代之际，一个极其重要的现象就是人口急剧减少，远低于前一王朝的高峰数字，明清之际也是这样。据目前的一般估计，晚明时期中ณ国人口已经过一亿（也有很多人认为中国人口在北宋时期就已经达到เ一亿，如果真是这样，那么明朝二百多年人口增长的规模实际并不大）。自西汉武帝中国人口达到五千万以来，历代兴衰战乱，人口总在三四千万和一亿上下徘徊。然而这个ฐ变化曲线在清朝被打破了。从顺治初年人口凋敝（四川ษ是最突出，也历来最不可解的一个例子）到乾隆后期过三亿，中ณ国人口最后在十九世纪中叶达到四亿。这一增长度和规模是前所未有的。
中国历史上的人口展，都存在着一个ฐ上限，大概在一亿左右，以宋、明之ใ富也没有越这个ฐ极限。清朝生产力并没有提升，却滋生出这么多的人口，不仅说明从清朝开始，中国进入一种低生活质量的展模式，而且这是一种“反近代化”的道路，巨大的人口也成为中国现代化的巨大包袱。在粮食生产没有增加、工ื商业也没有明朝达的情况下，人口翻了两番意味着什么เ呢？这表明康乾盛世的经济增长是一种低水平的重复性的人口数量的增长。是庞大的人口基数撑起了所谓经济总量第一的“康乾ດ盛世”，但在经济增长方式上已๐远远落后于同时期的欧洲了。所以在英国特使马戛尔尼的眼里，清朝时期的中国是一个“泥足巨人”。
我们不妨来比较一下明清两朝时期外国人眼中的中国。明末时的葡萄牙传教士利玛窦在《中国札记》里说：“这里物质生产极大丰富,ไ无所不有,糖比欧洲白,布比欧洲精美人们衣饰华美,风度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有礼ึ，谈吐文雅”（《利玛窦中国札记》第十章）。而乾隆时来访的英国特使马戛尔尼则ท说：“遍地都是惊人的贫困……士兵拿着生锈的大刀……军队象叫花子一样衣衫褴褛很多人没有衣服穿……这个ฐ帝国必将是野蛮、落后的”。
最后，满清王朝的经济比例非常不合理，经济增长都来自于农业，基本没有什么เ工商业。大家都知道宋朝工ื商业极为达，而明朝则ท有进一步展，铁产量为北宋的两ä倍半，永乐年间的铁产量高达97oo吨，到了17世纪当时欧洲产铁ກ量最多的俄罗斯才24๒oo吨。但是到了清，政府严禁采矿，冶金业从此衰落。明代棉布取代麻布成为纺织品的主流产品。无论是铁，造船，建筑等重工业，还是丝绸，棉布，瓷器等轻工业，在世界ศ都是遥遥领先，工业产量占全世界的23๑以上，比农业产量在全世界的比例还要高得多，而康乾ດ盛世虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能ม恢复到明末的水平。到เ18๖4o年康乾盛世结束不久，中国工业产量仅为全世界的6%。无论是总产量还是在全世界的比例，都不及2oo年前的明末。
明末的对外贸易量是惊人的，美国的弗兰克在他的《白银资本》一书里，凭籍已有的各种研究成果，估计16世纪中ณ期到17世纪中期（即明中ณ期到เ明末）的百年间，由欧亚贸易流入中国的白银在七千到一万吨左ุ右，约占当时世界ศ白银总产量的13。一万吨白银，相当于当时中国的三亿二千万两白银。不是欧洲而是中国占据了世界经济中心的地位。而清朝由于闭关锁国在鸦片战争前的对外贸易远远低于明代。
明末的工商业已经很达，正如一些史学家所言，已๐经形成一种气候，酝酿出一种"ิ资本主义萌芽"。采矿业早ຉ已不是星星之火，从一些史书中我们可以轻易地现，在明朝除那些金银铜铁之类的矿产得到开外，明的采矿业早ຉ已多处开花。"千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉身碎骨浑不怕，要留แ清白在人间"――我们从于谦的诗里就知道，至少早在十五世纪就已经开始了烧用石灰。例子比比皆是，就说采煤ศ，明朝时不少王公大臣家里已经开始烧煤ศ。比如故宫后面的那ว个"煤ศ山"就是皇宫里烧过的煤渣运到皇宫的后面，日积成山，故称"煤山"。明朝时不光已经烧煤ศ，不光使用石灰，景德镇磁窑的生产早ຉ已在全世界ศ名闻遐迩，其生产规模和用工制度也已๐较前朝有了质的变化――大批量地供应全国乃至国外，有成千上万的人从事这一行业，只是质量的要求更高、技工的分工更细。另外在造船业上，明朝一直很达，航海贸易和技术在当时世界上居于领先的地位。在军事上，火炮已较为广泛地运用。努尔哈赤就是在宁远之ใ战中ณ为炮火击伤致死的。崇祯十年的163๑7年，江西举人宋应星著成《天工开物》。该书三卷十八篇，收录了农业、手工ื业、工业――诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。尤其是机械，更是有详细的记述。《天工ื开物》一书的出现，说明了什么呢？其至少预示着一种当时社会的工ื商氛围，预示着社会即将迎来工商业快度展的一种转机。
3๑【科学技术方面】科学技术大幅度倒退
自16世纪中叶至17世纪中ณ叶1oo年间，是我国科学技术史上一个群星灿烂的高峰时期，各种科学成果异彩纷呈，同时出现方以智、李时珍、徐光启、徐霞客、宋应星五位科学巨เ人以及朱载堉、李之ใ藻、王征等众多科学家。中ณ国的科学学科体系已具雏形，与西方แ相比毫不逊色。莱布尼茨在《中ณ国近事》序言说：“中国这一文明古国与欧洲难分轩轾，双方处于对等的较量中”。李约瑟也认为，由于历史的巧ู合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。在明代，中国的传统数学、天文学由于西学的到来而复兴。到16๔44年中国的和欧洲的数学、天文学和物理学已๐经没有显著的差异，它们完全融合，浑然一体。在明朝，各种技术和原始机器的明和创น新尝试在各个领ๆ域不断ษ涌现。在北京保卫战中，明朝军队竟然出动了中国人制ๆ造的“喷火坦克”，足见当时中ณ国社ุ会之ใ开放自由、创造力之勃。
1634年，即明朝灭亡前十年，在徐光启的主持下《崇祯历书》修编完成。而一年前的1633年在西方แ，被誉为近代科学奠基人之一的伽利ำ略被罗马教廷判处终身监禁，晚年极其悲惨。而徐光启当时的职务是“东阁大学士”和“文渊阁大学士”，得到崇祯皇帝的宠信。这是西方和中国明朝在天文学上的对比，可以说，中ณ国明朝崇祯皇帝对天文学的支持远过欧洲。这部集欧洲天文学所有经典为大成的《崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果，还代表着中国对西方แ天文学的接纳，而更为可贵的是这在欧洲还尚且不能。
徐光启提出建立以数学为基础的整个ฐ科学技术展的学科构架。崇祯2年（16๔2๐9๗年）7月26日，徐光启给崇祯皇帝ຓ上奏折《条议历法修正岁差ๆ疏》，论述了“数学和其他科学的关系，数学在生产实践中作用”，他是把数学作为其他一切自然科学和工程学的基础来看待。方以智对自然科学和哲学进行了科学划分和论述。那时西方连哲学和科学的区别都弄不清楚，而方以智已经明确提出概念的区分和关系的论述。在军事科学方面，徐光启在崇祯2๐年（16๔31年）上疏ຕ建议组建全火器装备的现代化6๔军。他建议，一营6๔军用“双轮车”12o辆、“炮车”12o辆、“粮车”6o辆。“西洋大炮”16๔位，“中炮”8o位，“鹰铳”1oo门，“鸟铳”1้2oo门，战士2ooo人，队兵2๐ooo人。……练成15营6万人，并推举孙元化先训练一营。此计划得到崇祯皇帝ຓ的激切赞赏和大力支持，并投入实施。孙元化是徐光启的学生，也是徐光启新军事思想的大力实践者。孙元化本身在科学上也有相当造诣，著有《几何体论》、《几何用法》、《太西算要》。可以说没有孔有德的叛变，他会训练出一支相当强大的火器部队来，彻底歼灭满清应该也没有问题。但孙元化很快被叛军孔有德俘虏，后虽放回却因渎职罪而被处死。徐光启训练新式6๔军的计划ฐ虽然落空，但他却已经指明了中国近现代军事的展方向。没有满清的中断ษ，中ณ国在军事上是不会落后于西方的。在机械工程学与物理学方แ面，王徵自制出自行车、自转磨、虹吸、鹤饮、刻漏、水铳、连弩、代耕、轮壶，同乡人把他当作诸葛孔明复出。王徵和金尼阁合作翻译了《西儒耳目资》，这是中ณ国第一部罗马字注音专著。王徵和西方传教士邓玉函合作翻译编写创น作了《远西奇器图说》，这是中国第一部ຖ系统引进西方แ机械工程学与物理学的著作。现代医学也开始萌芽，李时珍的《本草纲目》实事求是，不迷信古人，其正确性过了以往所有本草学著作。而吴有性的《瘟疫论》则透露着中华新医学的曙光。
明朝的文人政府阶层心胸ถ是开放的，对先进技术的掌握和引进一直抱着欢迎和学习的态度，海ร上军事力量很强大。李约瑟说：“明代海ร军在历史上可能ม比任何亚洲国家都出色，甚至同时代的任何欧洲国家，以致所有欧洲国家联合起来，可以说都无法与明代海军匹敌。”当时袁崇焕在宁远城头毙伤后金的红夷大炮就是来自葡萄牙。明代的火器装备已๐经很先进了,明末军营营一级编制里除了1ooo人为ฦ骑射外，其余都是火器手。每一营（5ooo人）用霹雳炮36oo杆，大连珠炮2oo杆，手把铳4oo杆，盏口16o位。这在当时是非常现代化的装ณ备。
很多中国人都有一种错觉，以为我们祖先明的火药，只知道制造爆竹，不去展军火，甚至以为这是我们民族传统的弱点（详见本书的《有必要澄清的历史误解》），事实并非这样。火药武器，或简称为火器，在中国的展，有着一个曲折的过程，蒙古人和满族人的入侵时常中断了中国火器的展进程。以笔者之ใ见，古代中国火器展的历程，大体上可以分成四个阶段：第一段为从唐末明火药到元初，大约三百五十年，在中国这个明沃土中ณ，火器的展以明和创น新为主要特征，这阶段的后期，火药及火器通过蒙古人和阿拉伯人传到了欧洲；第二个阶段是从明朝到清康熙ກ中期，中国展火器的主要特征是仿制和缓慢地展，这段时间大约三百多年；第三段是从康熙中叶起直十九世纪六十年代洋务运动，其特征则是停滞和倒退，连仿制新武器也停止了；最后一段则是从恭亲王奕欣、李鸿章、左ุ宗棠等搞洋务运动，创立中国军火工业算起，又开始了仿制和缓慢地展。粗略地说，从康熙朝中期开始，在一百多年中，新型火器在中国得不到展，甚至倒退。说在这段时期我们中国人只会用火药去制造爆竹，是可以的。
关于第一阶段这里就不说了。因为在火药传到欧州ะ之前，任何的突破和进展当然都只能ม生在中国这块土地上。（关于火器在中国的展，有兴趣的请参看网上作品《中国古代火器展概论》）
1明朝及清初火器在仿制中ณ展
明朝皇帝对于在军队中推广使用火器是重视的。朱元璋在洪武十三年（1３８o年）规定，在军队中ณ按百分之十的比例配备火铳。在明朝第三个皇帝ຓ永乐่帝ຓ时，就组建了以火器为主的神机营。据记载，在明朝中后期，十万京军中，已经有六万属火器部ຖ队，这在当时是一个相当不低的比例。在明朝万历年间，朝廷下令兵仗局在三年中仿制佛朗机炮３４oo门，小铜佛朗机铳５o支，铸造大将军炮、二将军炮、三将军炮各数十门，神炮六百多门，神铳一千五百多支，及随用的子弹、火药等，这些军火中可能ม多有仿制的，也可能有中国人自己改进了的。从数字上看，当时的军工业还是有相当规模的。
总的来说，在火器展中仿造过了自己的明创造，比欧洲也就落后了。清初郑成功在收复台湾时曾和荷兰军队作战，先是吃了荷兰人炮火的亏，后来则用炮火击败了荷兰人；康熙ກ中期，清朝军队曾战败俄罗斯军队，双方都使用火炮。由这些战事的记载中可以看出，即使当时中国的火炮已经较欧洲的落后，但仍可对阵，似也差的不十分大，没有质的差别。
满族在东北起兵时，并不知道火器在战争中的作用。由于袁崇焕依靠火器固守宁远，努尔哈赤攻打失利后死去，满清统治者开始组织汉族工ื匠铸造大炮，优待投降的火炮部队。后来在和吴三桂作战中，由于吴三桂炮火力量远远过了清军，康熙下令让传教士南怀仁铸造大炮，接着也令一位汉人官吏戴梓（有关戴梓更详细的故事请看网上《康熙ກ迫害火药武器天才的冤案》一文）制造子母炮。这都是在军事失利之后，不得不为之的事。值得注意的是制造大炮的主ว要力量不是外国人就是汉族人。
2康熙中期后停滞
是否停滞，先可以从历史记载上看，因为，展新武器，大规模制造火药武器，是会有所记载。康熙中前期，戴梓曾建议制ๆ造连珠鸟铳，是在洋务运动之前最后一次向朝廷建议制造新型火器的历史记载；康熙在攻打噶尔丹前，下令让戴梓制ๆ造子母炮，是在洋务运动之前朝廷最后一次下令制造新型火器。所以，按史书，在康熙朝中期以后，清朝确实就不再展新型火器了，这是无可争辩的历史事实。
从火器水平看，则ท更清楚。在纪昀的《阅微草堂笔记》中写道乾隆时清军的鸟统射程只有三十多步（这种射程甚至低于弓箭）。在《啸亭杂录》中ณ记载，戴梓曾“自制火器，能击百步之外”。到乾ດ隆三十年，七八十年过去了，火器的射程反而下降了这么多，这应该是清朝火器制造业的退步的明证。还有更可笑的，在嘉庆元年，白莲教起兵进攻荆州，守军没有足够的火器，十分惊慌，这时，他们在城内挖出数十门大炮，虽然都已经锈蚀，但仍视为宝物，用来守城，战胜了白莲教的进攻；这些炮是康熙十三年，即一百二十年前和吴三桂打仗时铸造的。这件事记载在《啸亭杂录》中。这说明，在这一百多年中ณ，清朝正规军的火器并没有什么进步。如果现代有某个部队在地下挖出了一百多年前的武器，不是拿去当古董，而是当作是作战利器，那ว不是天大的笑话吗？这又是清军火器停滞的一个例证。
从康熙中叶开始，接着雍正、乾ດ隆、嘉庆、道光诸皇帝当政时，在使火器停滞这一方面，有过之而无不及，都不再改进、展新型火器，也不仿制国外的威力较强的火器。后来在外国侵略者武力面前毫无还手之力也就不奇怪了。
3๑满清为什么要停止火器的展
很多青史专家都以为是满清统治者保守，自大，不思变革，对新า生事物的冷漠使中国错失了在技术上突飞猛进的时机。笔者认为ฦ这种观点并没有接近事实的真相。
满清皇帝知道火器的威力的，努尔哈赤就死于火器，康熙的亲舅舅佟国纲也是在征讨噶尔丹时中ณ弹死亡的，为什么要中止火器的展呢？和汉族相比，骑马射箭曾经是满族的优势，在取得战争胜利中曾起过决定性的作用。为ฦ了保证其统治，满清皇帝多强调坚持骑射为本，这不能不妨碍火器的展。康熙帝在谈到เ选拔军官时强调，担任武职“以骑射娴熟、人材壮健为要”（《清圣祖实录．２５1》）。还说过，“训练有素”的军队是“精神振作，骑射皆佳。”《清圣祖，２４２》在他观念中，一个好的军官最重要的能力不是指挥火器部ຖ队，而是善于骑射。对这一点表述最清楚的是雍正，他在雍正五年时说过：“满州夙重骑射，不可专习鸟枪而废弓矢”（《清史稿．1３９》）。认为ฦ骑射是满清军力量的根本，也就是大清皇朝立国的根本，正是康熙帝ຓ不再展火器的重要原因。康熙帝对于以围猎来进行军事训练和演习特别重视。他强调：“围猎以讲武事，必不可废。”《清史稿．1o２》在现在河北省北部建立了木兰围场，每年都要进行大规模的围猎。同时他还命令各省驻防官兵都要行猎习武。当然不能想象抬着大炮去围猎，这种训练演习当然还是以弓箭为武器。
制造火器绝非满族人的长处。新型的、强有力的武器的展和仿制多是和外国人或汉族人有着不解之缘，而满族人似乎总是以旁观者或次要的角色出现的。在满清人最初建立炮兵时，监督铸造大炮的是汉族人佟养性。在《清太宗实录》中记载了这次铸造大炮受奖的人员，其中有铸匠王天相、窦守信、铁匠刘计平等，全部都是汉人。接着成立了以汉族人为主的炮兵部ຖ队，被称为“乌真哈拉”，即重兵的意思，仍是由佟养性率领。在崇德八年（166３年），也就是清兵入关的前一年，皇太极在沈阳北郊阅兵，其队伍是这样排列ต的，“前列汉军炮手，次满州步兵蒙古步兵，次守城应援兵，次守城炮兵”（《清史稿．1３９》）。可以看出汉军炮手列ต在极重要的位置。后来的在和吴三桂以及和噶尔丹的战争中，先是让外国人南怀仁铸造新า型火炮；后来则让戴梓研制的子母炮。由此可见，这种对于军事力量有极大影响的技术确是掌握在外国人或汉族人的手中。
很多史学家都说明朝的皇帝昏庸，但至少他们还是非常支持火器技术的展的，或许骑射的劣势也是迫使明朝皇帝ຓ展火器来弥补这种劣势的原因。清朝的皇帝或许多是英明神武、精明能干的（某些清史专家所言），但他们从狭隘的、自身部族的利ำ益出，看到作为其统治基础的满族人一直没有能进入到新型火器制造及改进的领域，因而，对于这些英明的皇帝来说，这种强有力武器的技术秘密不能掌握在本族人的手中，将是对自身部ຖ族政权的安全利ำ益的致命威胁。火器的效用和威力越大，对部族政权的威胁就越大。康熙是最英明的，在他手中停止了火器的展、只强调骑射而限制火器展是为了维持满族相对于汉族的军事优势，符合本族的安全利益。
那么เ为什么在康熙ກ中期，而不是其它时期中止了火器的展呢？笔者认为，这是因为清初时期满族人入关后立足未稳，三藩未定。从入关前到平三藩，还需要利用火器来对付汉人军队，因为三藩之ใ一的吴三桂就有极强火炮。而当天下太平，政权稳定时，就是康熙开始限制ๆ火器的时候了。而促使康熙下定决心限制火器的导火线，很有可能和葛尔丹ล的战役中使用子母炮攻打蒙古骑兵有关。
子母炮的特点是射出的不是普通铁弹或铅弹，而是射后可爆炸的炮弹。康熙ກ帝亲自命名为“威แ远将军”。据史书记载，在康熙ກ二十六年曾铸威远将军炮，这就应是戴梓设计制造的子母炮。在康熙ກ帝亲征准格尔部的噶尔丹时，在昭莫多战役中ณ子母炮曾大显神威แ。有记载说三炮打向敌营，就取得大胜。可以合理地推断，在对付以骑射为其长项ำ的军队，子母炮弹爆炸后攻击覆盖面较大的火器会有其奇效，特别ี是对于没习惯这种武器的马匹，更有威แ摄力。既然攻击蒙古骑兵有这样效用，那么攻击满族骑兵也同样可怕，一个ฐ象康熙这样精明的皇帝，不会看不出这一点。而能够制造这样可怕的武器的却是汉人，而汉人正是康熙所最不放心的。外国人会造，但不放心时可以赶走，几亿汉人能赶到哪里去？所以，只有一个办法，这就是限制汉人展火器，其后果就是不再展火器！
戴梓这样一个可怕的专家，随后就以莫须有的罪名流放到东北。另外，在康熙五十四年，他又下圣旨ຈ说子母炮是八旗武器，各省绿营，也就是以汉族人为主ว的部队是不许制造和使用的。这种能ม对以骑射为主ว的满蒙八旗有大威แ胁的武器，绝不许汉人军队配备（即使是在满族人控制ๆ下的），应该是英明的皇帝ຓ精心考虑后的决定。
除了子母弹，还有鸟枪。鸟枪这东西，到了乾隆时期其制作技术已经比较成熟。一些地方设立了"民壮"（大约是民兵一类）以协助军队，民壮们的武器不似军队一样要求规范一致，于是有人已打上了鸟枪的主意。但乾隆四十二年（1777๕年）二月，乾隆皇帝下令全国停止民壮演习火枪（鸟枪）。起因就是山东刚刚有人造反，幸亏他们没有鸟枪在手，故而很快就被剿灭。