中医认为，人在宇宙中是最尊贵的。《黄帝内经素问·宝命全形论》：
《黄帝内经灵枢·逆顺，应四ร，莫贵于人。”指出了作ั，四时之ใ法成。关于这个&#x，这里不再赘á，长养万物，其中人最尊贵。为什么呢？因为人是通过天地之ใ气而生，万物悉备。应该效法天地之德：“天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。”大意是说，天给了人自然之德，地给了人能ม量，德与能量结合就是人。所以，人区别于万物而显得尊贵是因为人有德（精神追求）。
《黄帝内经灵枢·口问》：“心者，五脏六腑之ใ主也。”《黄帝内经灵枢·邪客》：“心者，五脏ู六腑之大主也，精神之所舍也。其脏ู坚固，邪ิ弗能容也。容之则ท心伤，心伤则神去，神去则死矣。”大意是说，心脏是五脏六腑的大主，精神所主宰的地方แ。如果它健康“坚固”，邪ิ气就不能ม侵犯。否则心脏就会受到เ伤害，心脏ู受到伤害了精神就会离去，精神离去就会导致死亡。
《黄帝内经素问·痿论》：“五脏ู（热）使人痿，何也？”是说五脏有热病，都使人导致痿（萎缩）症。在《黄帝内经灵枢·痿论》中提到，肺热可导致“痿躄（bì，跛脚）”；心气热可导致“脉ำ痿”；肝气热则可导致“筋痿”；脾气热可导致“肉痿”；肾气热可导致“骨痿”。
2๐、天地人三才也是“一气”整体相通的。《黄帝内经素า问·宝命全形论》：“人以天地之气生,四时之法成。”“天地合气,命之曰人。”
《黄帝内经素问·汤液醪（1้ao）醴（1ǐ）论》中回答道：“何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣（营）泣卫除，故神去之而病不愈也。”
《黄帝内经素问·通评虚实论》：“邪ิ气盛则ท实，精气夺则虚。”《黄帝ຓ内经素问·五常政大论》：“阴精所奉，其人寿；阳精所降，其人夭。”所以，耗损精气必然引起身体的虚弱，而善于保精则有助于人的健康长寿。
中ณ国古代著名长寿医学家孙思邈在《千金要方》中提到：“性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由á作。”可见，“德全不危”主张在中ณ国医学领域中的重要意义。
如果是大喜过望要注意保持平常心；如果是因为ฦ经常寻求所谓的刺激，要注意不断ษ树立远大而高尚的理想，并不断ษ为之而努力奋斗；如果是因为忧愁悲伤过度，要注意洒脱一些；如果是因为恐惧忧虑，要学会分析问题，解决问题，解决不了的问题学会“放下”；如果是因为ฦ劳累而导致的，要学会休息自己的身心，不仅仅是身体的休息；如果是思虑过度引起的，也要注意不要杂乱无章地思索ิ，也要学会“放下”。对于这些，我们已经在前面的文章中ณ提到了。
《黄帝内经素า问·生气通天论》：“阴平阳秘,精神乃ี治；阴阳离决,精气乃绝。”大意是说，要保持精神的正常稳定，就需保持体内阴阳的平衡，处事则应中ณ道。如果阴阳不平衡，不能互相之间很好地牵制，就会耗损人体的精气。
喜胜忧。当一个人忧愁的时候，要注意开朗、开阔胸襟。要学会良性心理暗示ิ（即良性作意）。这样就形成良性循环，否则就会恶性循环。
另外也不要过于贪著饮食而食用得过饱。梁代医学家陶弘景在《养生延命录》中指出:“所食愈少，心愈开，年愈寿；所食愈多，心愈塞，年愈损焉。”