信息咨询：
2、博客一位朋友留评论说，但是唯唯诺，和同学比富，我也是最近晚上精神？
2๐oo7年6月2๐3日布于新า浪博客
信息咨询：影响到เ白天的工ื作效率，怎么才能ม避免，请问应该如何避免？
又听说有的学校推出“惩戒性教育”，提倡“棍棒出英才”，导致孩子们看上去都非常听话，喜欢穿名牌，白天特别困。在别的学校，有的老师则私自做出更为出格的事情，例如以前报道的某老师惩罚不听话的孩子在孩子的脸上刺字，触犯了刑法的事情。可见，提倡“惩戒性教育”似乎也不妥。
2oo7๕年6๔月22日布于新浪ฐ博客
当我们在修持自度度他的佛法时，也不离因缘和合之理，也应该清楚诸法因缘和合之境界ศ。而因缘和合之ใ境界ศ就是辟支佛境界。《法华经&#ี8๖226;譬喻品》：“若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐่独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘。”大意是说，如果众生向佛学习自然解脱之道，喜爱寂寞独处，深知诸法因缘之理，就是辟支佛乘。
b1ogsinasb1og_45๓4a22๐6๔eo1ooo9๗jvhtm1
4、如意：如，真如（菩提）；意，随意。“如意”就是随缘而起妙用，很自由随意之意。《三藏法数》：“【如意】如意者，谓菩萨由á后得智，既得转烦恼依菩提，故于一切所欲，皆悉随意，如转大地作黄金等是也。”可见，如意就是烦恼转菩提，随缘而生妙用，又不离佛性（真如）之体的意思。
由于现代人的生活和环境的原因，男ç孩女孩的青春期往往比中医中提到的女1้4岁、男16岁还要早ຉ。
今天打开博客，看到一位朋友给我的留言说：“修养讲俭朴，但目前的社会讲时尚，人们都认为：高消เ费才能促进生产力展，都俭朴，会制约社会繁荣。国家、社ุ会如何展，怎么安排就业？”
b1ogsinaທsb1้og_4๒54๒a226๔eo1้ooo9๗mnhtm1
23、精进第一的二十亿耳
一位朋友问：老师您好！大多时候我总是在做完事情之后，才后悔，才察觉到自己的不足。自己也很惭愧，每天忏悔自己้的不足，现自己的毛病太多了，有时候甚至对自己้改正习气都失去了信心，可转念一想这样做就更不对了。有时候想着做事情要“形神合一”，先经过大脑，然后再做，感觉也很好，就是好像做事情有点慢，而且有时候不知不觉就忘了，还是按以前的习气、方法去做了，我就是这么反反复复的，感觉自己้在修养上提高的不大。请问老师，我该如何做，才能真正提高自己？
上面提到เ的这位朋友的状态是由太急于精进而引起的“掉悔心”。所谓“掉悔心”，又称“掉悔盖”，《佛光大辞典》：“【掉悔盖】掉，指心躁动不安；悔，于所作之ใ事心怀忧恼；此二者皆为使心不安静之ใ烦恼，能障圣道，故称盖。”大意是说，“掉悔盖就是心中烦躁不安和对做过的事情后悔。
那么这种心态是如何产生的，又应该如何对治呢？对此，我们可以参考一下《杂阿含经๖22๐6;๙卷九》和《大智度论&ุ#822๐6๔;๙卷二十二》中“二十亿耳”的故事。
释迦牟尼佛有一个ฐ叫做“二十亿耳”的弟子。他修行非常刻苦，但是习气烦恼一直存在，很苦恼，于是想放弃修行。佛知道后召见他，问他说：“你在俗世时有什么เ嗜好？”二十亿耳回答说：“喜好弹琴。”佛便对他说：“琴弦如果太紧ู，则不能弹奏出好的音乐来；琴弦太缓，也不能弹奏出好的音乐来；惟在不急不缓时，才能弹奏出悦耳的音乐่。精进也是如此。太急增加人的掉悔心；太缓令人懈怠；应该象调好琴弦那样，不缓不急，自自然然，然后必然会弹奏出微妙和雅之音来。”二十亿耳聆听佛的垂训后，又恢复了过去的志愿，心无放逸，修行精勤，后证阿罗汉果，为佛弟子中精进第一者。
2๐oo7๕年6๔月28日布于新浪ฐ博客
b1ogsinaທsb1og_ຕ454aທ22๐6eo1้ooo9๗n4htm1้