“执大象,畴咨若时。往而不害,登庸。乐与饵,过客止;道之出口,
“…雄虺九首,吁,听之不足闻,何所不死。”
“…帝曰:天下往,安平。放齐曰:胤子朱,启明。帝曰:视之ä!长人,可乎?帝曰:畴咨若予采?驩兜曰:都!共工,方鸠僝工。帝曰:吁!静言庸违,象恭,滔天!帝曰:咨,四岳!汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天,下民其咨。有能ม,俾乂。佥曰:于,鲧哉!帝ຓ曰:吁,咈哉!方命,圮族。岳曰:异哉!试可,乃已。
连属文字,亦谓之ใ文。而其兴盛,盖亦由á巫史乎。巫以记神事,更进,则ท史以记人事也,然尚以上告于天;翻今之ใ《易》与《书》,间能得其仿佛。至于上古实状,则荒漠不可考,君长之ใ名,且难审知,世以天皇地皇人皇为ฦ三皇〔7〕者,列ต三才开始之序,继以有巢燧人〔8〕伏羲神农者,明人群进化之程,殆皆后人所命,非真号矣。降及轩辕,遂多传说,逮于虞夏,乃有箸于简策之文传于今。
犀象之ใ器,不为ฦ玩好;郑卫之ใ女,不充后宫;而骏良駃騠,不实外厩;江南金锡不为ฦ用,西蜀丹青不为采。…
夫击瓮叩缻,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也。郑卫桑间,《昭虞》《武象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缻而就郑卫,退弹筝而取《昭虞》。若是者,何也?快意当前,适观而已๐矣。今取人则不然:不问可否,不论曲直,非秦者去,为ฦ客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海ร内,制诸侯之ใ术也。…”
二十八年,始皇始东巡郡ຉ县,群臣乃相与诵其功德,刻๑于金石,以垂后世。其辞亦李斯所为,今尚有流传,质而能壮,实汉晋碑铭所从出也。如《泰山刻๑石文》:
“皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十六年,初ม并天下,罔不宾服。亲巡天下黎民,登兹泰山,周览东极。
从臣思迹,本原事业,祗诵功德。治道运行,诸产得宜,皆有法式。大义แ休明,垂于后世,顺承勿革。皇帝躬圣,既平天下,不懈于治。…昭隔内外,靡不清净,施ๅ于后嗣。化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。”
三十六年,东郡民刻陨石以诅始皇〔5〕,案问不服,尽诛石旁้居人。始皇终不乐,乃使博士作《仙真人诗》〔6๔〕;及行所游天下,传令乐人歌弦之ใ。其诗盖后世游仙诗之ใ祖,然不传。
《汉书》《艺文志》著秦时杂赋九篇〔7๕〕;《礼ึ乐志》云周有《房中ณ乐》〔8〕,至秦名曰《寿人》,今亦俱佚。故由现存者而言,秦之文章,李斯ั一人而已๐。
参考书:
《史记》卷六《秦始皇帝ຓ本纪》,卷八十五《吕不韦》,八十七《李斯列传》《全秦文》(清严可均辑)
《中国大文学史》(谢无量)第二编第八章
〔1้〕《吕氏春秋》《史记·吕不韦列传》载:“吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。
以为ฦ备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客,有能ม增损一字者予千金。”
〔2๐〕焚烧《诗》《书》《史记·秦始皇本纪》载,始皇三十四年(前2๐13๑)丞相李斯上书:“今皇帝并有天下,别ี黑白而定一尊。私学而相与非法教,人闻令下,则ท各以其学议之ใ,入则心非,出则ท巷议,…如此弗禁,则ท主势降乎上,党与成乎ๆ下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之ใ。非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之ใ。有敢偶语《诗》、《书》者弃市,以古非今者族,吏见知不举ะ者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令,以吏为ฦ师。”又载三十五年,始皇以诸生“为妖言以惑黔首”于是“使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃ี自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳”
〔3〕《仓颉》亦作《苍颉้》,古代字书。《汉书·艺文志》云:
“《苍颉》七章者,秦丞相李斯所作也;《爰历》六章者,车府令赵高所作也;《博学》七章者,太史令胡母敬所作也:文字多取《史籀篇》,而篆体复颇异,所谓秦篆者也。”秦篆,亦称小篆。隶书,由篆书简化演变而成的一种字体。唐张怀瓘《书断ษ》云:“隶书者,秦下邦入程邈所作也。邈字元岑,始为县吏,得罪始皇,幽繫云阳狱中,覃思十年,益小篆方圆而为ฦ隶书三千字。奏之始皇,善之,用为御史。以奏事烦多,篆字难成,乃用隶书为隶人佐书,故曰隶书”(据《百川ษ学海ร》本)。隶书系由á古代隶人(胥吏)在书写中逐步形成,程邈加以搜集整理,故有程邈à创作隶书的传说。
〔4๒〕《谏逐客》即《谏逐客书》。《史记·李斯ั列传》载:“秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。’李斯ั议亦在逐中。”斯乃上书,历陈“客卿”对于秦之功绩,分析逐客一举之ใ谬误及其危害。奏上“秦王乃除逐客之令,复李斯ั官”
〔5๓〕刻陨石以诅始皇《史记·秦始皇本纪》载:“三十六年,荧惑守心,有坠星下东郡,至地为石。黔首或刻其石曰:‘始皇帝死而地分。’始皇闻之,遣御史逐问,莫服,尽取石旁居人诛之,因燔销其石。”
〔6〕《仙真人诗》《史记·秦始皇本纪》载:东郡民刻陨石以诅始皇“始皇不乐,使博士为ฦ《仙真人诗》,及行所游天下,传令乐人歌弦之ใ”游仙诗,借描述“仙境”以寄托作者思想感情的诗歌。
《文选》列为ฦ诗的一类,收有西晋何劭、郭璞此类诗篇。
〔7〕秦时杂赋九篇《汉书·艺文志》仅有“秦时杂赋九篇”一句,未载作者、篇名。
〔8〕《房中乐่》参看本书第六篇及其注〔7〕。