作者如同一位高明的戏剧导演，在为舞台设置了一种特意的情调和场景后，
“担心你会吃苦头，母亲。
“小阿尔丰索ิ，一面紧紧ู地搂？”
“找到了！突然之ใ间就摆脱了心中的，亲爱的胡。“看见我跟你说的了吧？这姿势要是别人来做就可能不好，对吗？但是在这幅画里就没有问题。将观众引，
“奶油果酱饼干！”
“让我看看。”卢克莱西娅太太接过画ฑ册来，仔仔细细地看了一会儿〈穿绿袜的侧身l体〉，点点头说：“的确，颜色跟我脚上这双袜子一样。”
“你不觉得漂亮吗？”
“是的，非常漂亮。”她合上画册，连忙还给他。失去了主动的想法又一次让她感到เ茫然失措；她想，这孩子又要把她给打败了。可这算是什么战斗ç呢？她看到阿尔丰索ิ的眼睛里有个可疑的火花在闪烁；在那张细嫩的脸蛋上露出一丝微笑。
“求你给个好大好大的人情，行吗？世界上最大最大的人情，给不给？”
她忽然冒出这样一个念头：“会求我脱光衣服吗？”这想法把她给吓坏了。“那我就扇他耳光，永远也不见他了。”她恨这个阿尔丰ถ索，也恨自己้。
“什么เ人情？”她低声问道，极力让脸上的笑容不显得太可怕。
“请你摆个姿ู势：就像穿绿袜的侧身l体一样。”那声音又嫩又甜。“母亲，就那ว么一小会儿工夫。”
“你说什么？”
“当然是不用脱衣服了。”那ว孩子安抚她说，一面转动着眼珠，活动着双手，耸动着鼻翼。
“摆个ฐ姿势吧。我特别想看。帮个忙吧！帮个大忙！当个好人，求你了，母亲。”
“您就别让他这么一求再求的了！您很清楚早ຉ晚得满足他的愿望。”胡斯迪尼婀娜这时出现在门口，一面表现她那ว每天的好兴致一面说道。“因为明天是小阿尔丰索的生日，这就算是一份礼ึ物吧！”
“好哇！胡斯ั迪！”那孩子鼓掌叫好。“咱俩一起说服她。母亲，你送我这份礼物吗？
对了，你得把鞋子脱下。“
“说实话！你是想看看太太的双脚，因为ฦ你知道她的脚非常漂亮。”她的挑唆他，比以往任何时候胆子都大。她在桌子上一一摆上母子二人要的可口可乐่和矿泉水。
“她的一切都很美。”那孩子城实地断言道。“好啦，母亲，别ี不好意思！如果你乐意，为了让你舒服些，你表演完以后，我和胡斯ั迪可以玩模仿埃贡·希勒其它作品的游戏。‘”卢克莱西娅ๅ太太不知道如何回答才好，不知道要不要开个ฐ什么玩笑，不知道如何装出一个ฐ并没有生气的生气样子，突然她笑了，点点头，低声说：“调皮的东西，就算是你的生日礼ึ物肥。”说罢，脱掉了鞋子，侧身在长沙发上躺下来。她努力模仿阿尔丰索指给她看的那幅图画上的姿ู势，他那指手画脚的样子仿佛戏剧导演在给大明星说戏一样。胡斯ั达尼啊娜的在场让她感到เ有了保护，虽然这病丫头今天突然决定站在阿尔丰索一边。与此同时，她做为见证人这本身就给这个不寻常的处境增添了一些佐料é。她试图把要做的事情变成玩笑：“是这样吗？不对，直腰，抬头，像母j那ว样，对准前方。’飞虎fuguodupro同时，她双肘支撑着头部，一腿俸直，一腿弯曲，模仿着那ว个模特儿的姿势。胡斯达尼婀娜和阿尔丰ถ素的眼睛不停地从图画ฑ到她身上，又从她身上到图画上，那ว非常专注的眼神里充满了欢乐。卢克莱西娅ๅ太太突然想到：”这是世界上最严å肃的游戏了。“
“太太，您跟画上一模一样。”
“还差一点。”阿尔丰ถ素打断了她的话。“母亲，你应该把膝盖抬得高一点。我来帮你吧。”
她还没有来得及拒绝，那孩子就把画册交给胡斯迪尼婀娜，来到沙发前，双手伸到她的膝盖下面去了，那ว里正是深绿色长袜的终端和露出大腿的交界处。他轻柔地按照画册上的样子抬起她那条腿，挪动挪动地方แ。他那细嫩的手指与她那棵露的膝窝的接触，使得卢克莱西娘太太感到慌乱。她身体的下半部颤抖起来。她感到一阵心悸，一阵眩晕，一种迫使她既ຂ痛苦又快活的感觉。正在这时，她发现了胡斯ั迪尼婀娜的目光。黑姑娘燃烧的瞳仁里包含许多可以言说的内容。“她知道我现在的状态。”她心里想，同时感到เ难为情。那孩子的喊声把她给救了。
“现在正好，母亲。恰到好处，对吗？胡斯迪。请这样呆上一秒钟็。”
他像个东方人那ว样盘腿坐在地毯上，入神地注视着她，嘴巴微张，眼睛睁得圆又圆，一副陶醉的模样。卢克莱西娅太太安安静静地坚持了五秒、十秒、十五秒，她被那孩子对待这一游戏的郑重态度感动了。发生了某种事情。莫非时间停顿ู了？是绝对性的预感？是艺术完美的秘密？一阵怀疑袭上心头：“这孩子跟利戈贝托一模一样。儿子继承了老子的曲折多变的想象力、癖好、诱惑力。幸亏没有继承老子那ว张职员的面孔、那东伯式的耳朵、那胡萝卜样的鼻子。”她费了好大力气才冲出了迷魂阵。
“我演完了。该轮到你们了。”
幻觉破灭的感觉占据了天使长的心头。但是，很快，他就反应过来了。
“说得对。这是事先说好的。”
“立刻行动！”卢克莱西娅太太给他俩打气：“你们表演哪幅画ฑ？还是我来选吧。胡斯ั迪，把画册给我！”
“这里只有两幅画适合我和胡斯迪。”阿尔丰索提醒说。“母与子或者男女侧身厮杀的l体画。其它的画都是单个ฐ男人，或者单个女人，或者几对女人的。母亲，两张里，你随便选一张把。”
“好家伙，他一清二楚！”胡斯达尼婀娜吃惊地喊道。
卢克莱西虹太太审阅了画面；的确，阿尔丰索说的画是唯一可以模仿的。她否定了后一张，因为一个嘴上没毛的孩子扮演那个ฐ大红胡子哪里有真实性可言呢？画家是把这个大胡子当做艺术家菲利斯·阿尔布莱切·哈尔塔对待的，这位艺术家在油画的照片上傻乎乎、冷漠地望着那ว个穿着红袜子、没有面孔的l体仿佛发情的毒蛇那样在他弯曲的腿下爬行。在《母与子》这一幅里，至少年龄的距离是很大的，如同胡斯迪尼婀娜和阿尔丰索之ใ间一样。
“妈妈和儿子摆什么เ姿势呢？”女仆装做惊慌的样子问道。“你总不会要我脱光衣服吧？
你这个厚脸皮的家伙。“
“至少你得穿上一双黑袜子。”那孩子回答说，丝毫没有开玩笑的意思。“我也就脱掉鞋子和衬衫。”
他的话里没有任何可非议之处，也没有居心不良的背景。卢克莱西媛太太警觉地听着，不放心地察看着那ว张早ຉ熟的面孔。没有，一点影子也没有。他是个完美的演员。要不然他是个纯洁的孩子而她是个ฐ傻瓜，是个不贞洁的老太婆？胡斯ั迪尼婀娜又有什么呢？她俩相处这么多年里，她不记得什么时候看到过这丫头如此假证作态。
“我穿什么只袜子？我哪里有什么黑袜子？”
“让我母亲借给你！”
理智告诉她：不要中断ษ这个ฐ游戏，只听到เ她说：“当然可以。”她到เ房间里去了。回来时，手上拿着最冷的夜晚才穿的黑色毛袜。这时，那孩子正在脱掉衬衫。他瘦长，匀称，肤色白里透红。看到他的胸ถ膛、细长的胳臂、骨骼突起的肩膀，卢克莱西娅ๅ太太想起了往事：那一切就真的过去了？胡斯ั迪尼婀娜已经不再笑了，极力不看着她这一边。难道，她也有在火上烤的感觉？
“胡斯ั迪，穿上袜子！”那孩子在催她。“要我帮忙吗？”
“不用，多谢。”
那丫头也失去了自然和自信，这可是很少发生过的事情。她有些手忙脚๐乱，把袜子穿得走了型。就在她理顺和拉上袜子的同时，她弯着腰身，极力掩盖着双腿。她低头站在地毯上，旁้边是那ว孩子，她莫明其妙地舞动着双手。
“咱们开始吧！”阿尔丰索说道。“你脸朝下，脑袋垂在双臂上，胳臂环抱，好像抱着枕头一样。我得搂住你的右边，膝盖放在你的腿上，脑袋靠在一侧。只有一点不同，因为我比画上的孩子大，我会够到你的肩膀上。母亲，你看我们像不像那幅画？”
卢克莱西娅太太一手拿着画册，一面担心不会十全十美，注意地望着他俩。他的左ุ手应该出现在胡斯ั迪尼婀娜右肩的下方，面孔应该更靠前一些。“阿尔丰索，你把左手放在她后背上，要躺在她身上。对，现在就像多了。”
她在长沙发上坐下来，似看非看地望着他俩，全神贯注在思索中，对发生的事情感到惊讶。他就是利戈ຖ贝托。修改过又放大了。放大了，又修改了。她感到เ自己是心不在焉，换了一个ฐ人似的。他和她保持不动，非常严肃地做游戏。谁也不笑。那姿势让胡斯迪尼婀娜睁一眼闭一眼，那只眼睛里不再闪烁着调皮的光芒了，早已经积满了倦怠的睡意。难道她也兴奋了不成？对，对，有过之而无不及。只有阿尔丰索ิ——双眼紧闭为ฦ的是更好地模仿希勒笔下的那ว个ฐ没有面孔的男孩——似乎没有心计，没有伪装地在做游戏。气氛变得沉重起来，奥里瓦尔大街上的喧闹声已经沉寂，圣伊西多罗街上这座住宅，整个世界都消เ失了。
“咱们有时间解玩另一个游戏。”终于，阿尔丰索站起来，说道。“现在，你们两个来玩。
怎么样？母亲，你翻过这一页ษ，只有那一幅可能合适。它叫两ä个ฐ交叉侧卧的姑娘。胡斯迪，你别动！转个身就行了。母亲，你躺在她身旁，脊背对准她。手这样，放在胯下。胡斯迪，你是那ว个穿黄色衣裳的姑娘。模仿她！左ุ臂放在这里，右臂从我母亲腿下伸过去！母亲，大腿再弯曲一点，让膝盖够到胡斯迪的肩头。你抬起这只手，放在我母亲腿上，张开五指。就这样，就这样！妙极了！“
她俩一声不吭，—一照办，弯腰，伸直，侧卧，伸腿，收腿，胳膊，颈่部。是听话？还是着了魔了？或者是被人施了巫术？卢克莱西娅承认：“我们被打败了。”她的头部枕在那姑娘的大腿上，右手搂住了姑娘的腰部。她不时地用手按一按那里，感受一下姑娘身体的湿度和温度。胡斯ั迪尼婀娜也做出反应，放在她右腿上的五指也在施加压力，让她知道自己้的感觉。她是热烈的。当然会是这样；这散发出来的强烈气味、令人心慌的气味，会是从哪里来的呢？只能是胡斯迪尼婀娜身上的！要不然会是她自己的吗？她俩怎么会走到เ这一步？究竟发生什么事情了？怎么เ会在不知不觉中ณ——或者渐渐发觉中ณ——让这孩子指挥她俩玩这种游戏？现在，这已经无关紧要了。她在画中的感觉很舒服，因为有自己，有身体，有胡斯迪尼婀娜，有这个ฐ生活环境。她听到เ阿尔丰索ิ要离去了：“真遗憾！我得走了。这一切实在太美了。可你们继续玩吧！母亲，谢谢你的礼ึ物。”
她听见他的开门声和关门声。他走了。留下她俩单独在一起了，躺在地上，交叉拥抱，沉湎在对心爱的画家的想象之ใ中。
y蒂的反抗
夫人，我明白您所代表的女权主义แ的变种已๐经对性别宣战了；我明白女权主义运动的哲学思想是建立在这样的信念上：y蒂是高尚的，是可感觉到的，是有文化的；从情爱的角度说，它比yj高级，而卵巢要比g丸更有高贵的特征。
我承认：您的论点是经得起辩论的。我不打算进行任何驳斥ม。我对女权主义แ的好感是由来已久ื的，虽然这种好感是从属于我对个人自由和人权的热爱，从而把这种好感限制在我应该界定的范围内，为的是我对您说的一切将来会有针ฤ对性。一般地说，如果从最明显的地方入手，我可以断言：我主ว张铲除一切影响妇女接受与男ç子相同责任的法律障碍，从而支持思想和道义上的战斗ç，以反对主ว张削减妇女权利的那些偏见；在这些权利中，我要赶忙补充我认为最重要的权利，即使在涉แ及男子时也是同等重要的，不是劳动权，不是受教育的权利，不是健康保障权。等等，而是享受快感的权利，对此，我可以肯定，会出现咱们之间的第一个分歧。
但是，主要的分歧，我担心是不可逆转的分歧，在您和我之ใ间构成一道不可逾越的鸿沟般的分歧——或者在科学的中性范畴里摇摆于我的yj和您的yd之ใ间——，就在于：按照我的观点，女权主义是一个集体主ว义概念的东西，也就是说，是一种诡辩，因为ฦ它企图在一个同类普遍faທnwai的概ฐ念中ณ包含一个ฐ巨大的异类个性的集合体，而在后者的范畴里，区别和差ๆ异至少是同等重要的，可以肯定会超过y蒂和卵巢的共有名称。我的意思是说，丝毫没有犬儒主义的折衷，与生俱来的yj或者y蒂值得怀疑的界限装置，下面我还要证明，对于区别两ä种人，我觉得不如区别每个ฐ人的其它具体属性恶习，优点和缺点来得重要。由á于忘记了这一点，因此导致了意识形态制造出同样的压迫形式，总体上说这比专制ๆ统治镇压企图起义แ的人们还要恶劣。我担心女权主义，包括您支持的变种，沿着这条路走下去，如果您的论点获胜，从妇女地位的角度看，俗话说，那只不过意味着换汤不换药罢了。
对我来说，这些是有关道德和审美的看法，您没有必要表示ิ赞同。幸亏，我在这方面还有些研究。比如，您要是看一眼布朗大学遗传学与医学教授安妮·福斯特…斯ั特林博士的论文，就可以证实我的观点；她早在多年以前，面对被常规和神话变得愚蠢、看不到เ真理的人们，就声嘶力竭地表明：人类的性别ี并非令人可信的两ä个——男性和女性——而至少有五个ฐ，也许更多。虽然按照语音学的道理我可以驳斥安妮博士给介于男ç性和女性之间的三个变种所选择的名称herms，merms，ferms，而这三个变种又是通过生物学、遗传学和性医学显示出来的，我却要对她以及像她那样的科学家的研究表示致敬，向一大批同盟军致敬，例如这个胆怯的法学家。我们这些同盟者认为ฦ，摩尼教式的男女分类法是一种集体主义的幻想，充满了反对个人自主的y谋——因此也就反对自由á——；这样的分类法还是一种科学上的虚伪做法，是国家、宗教、法律制度长期努力吹捧出来的，其目的是维护这个ฐ二元论的体系，以反对不断揭露这个体系的大自然。
古希腊最自由的神话中ณ的想象力对此一清二楚，当赫耳墨斯和阿佛洛狄忒结合的产物——小赫耳墨阿佛洛被授予特权时，他爱上了一位仙女，二人的身体合二为ฦ一，从此成为两性人这每一种说法，安妮博士的说法，在生殖腺、荷尔蒙、染色体组织的单个人身上，代表着联合体的差异；同样也就产生了不同的性别，即我们所说的“男ç女”，也就是不和谐herms，merms以及ferms。。重要的是要知道：这不是神话，而是劈啪作响的现实，因为在这个希腊的小赫耳墨阿佛洛出生前后，诞生了许多这样的两性人用常规术语说是非男非女生下来就被愚昧、无知、狂热和偏见认定要生活在伪装之ใ中；不然的话，一旦ຆ被发现，就要被烧死、绞死、像鬼怪一样受到เ驱除；到了现代，也要从摇篮里抱出来，通过外科手术和科学的遗传控制实施“正常化”，而这个科学是为那ว个ฐ虚伪的说法服务的，这个说法只接受男性和女性，它把那些娇嫩的两性英雄——我非常同情他们——既有g丸又有卵巢、既ຂ有y蒂又有yj、既有n道又有yd，时而排出j子时而排出月经，打入非正常人之ใ列，打入异类、鬼怪、离奇的人应该生活的地狱里。如果肯了解他们，这些怪物并非怪物；约翰·霍普金斯ั大学的约翰·穆尼博士认为，两性人占人类的百分之四算一下就可以看到，如果他们单独集中起来的话，那么可以住满一个ฐ大陆。
这个人数众多、被科学界确定为非正常另册的客观存在，我是从阅读这些论文中ณ获悉这一情况的，对我来说，这些论文尤其具有情爱方แ面的意义แ，——我以微不足道的方式为他们的解放、受到เ社会的承认和接纳进行斗ç争——，正在怒shubaojie视着像您这样的人，你们极力要把人类按照性别分离成一个个赛纣纶：yj归这一类，y蒂归另一类；yd放到右边，y囊放到เ左边。这种泛泛的图解方法不符合实际。在性别问题上，我们人类还表现出种种差ๆ异、派别、例外、独创和特色。为了在这个ฐ领ๆ域如同在其它领域一样抓住这个人性中不《变更和转移的现实，就必须ี放弃群体的说法和混乱ກ的观点，就必须收缩到เ个人身上来。
简而言之，我想说：任何打着某种集体利益——阶级、种族、人类、国家、性别、民族、习惯或者职业——的口号企图解释或者替代个人为ฦ争取自主ว权利的斗ç争的所谓运动，我认为ฦ都是为了进一步束缚人类已经被践踏了的自由而制造的y谋。人类自由只有在个人天地里才能获得完整的意义，这个天地是由您通过您那好战的y蒂和我那遮遮掩掩的yj来体现为热烈和不可分裂ฐ的家园的我有包皮，我儿子阿尔丰索也有，我反对对新า生儿施ๅ行宗教
卢克莱西娅ๅ太太回到了客厅。客人们开始离去。她气得浑身颤抖。这一次一定要把他赶出家门！她改变了刚才那轻浮的态度，把客人送到เ花园里告别ี。“这太过分了！太过分了！