衣服疑者，然称仆不敢称臣；权力绝尤，厚泽。故天子之於其下也，是谓争强，是谓争尊；臣之於ไ下也，加五等已往，则以为ฦ仆。仆则亦臣礼也，则下不得疑ທ，是谓争，避嫌疑也。
制ๆ服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。奇服文章，以等上下而差ๆ贵贱。是以高下异则名号异，则权力异，则事势异，则ท旗章异，则符瑞异，则ท礼宠异，则秩禄异，则ท冠履异，则衣带异，则环佩异，则车马异，则妻妾异，则泽厚异，则宫室异，则床席异，则器皿异，则食饮异，则祭祀异，则ท死丧异。故高则此品周高，下则此品周下。加人者品此临ภ之，埤人者品此承之。迁则品此者进，绌则ท品此者损。贵周丰，贱周谦；贵践有级，服位有等。等级既设，各处其检，人循其度。擅退则ท让，上僣则诛。建法以习之，设官以牧之ใ。是以天下见其服而知贵贱，望其章而知其势，使人定其心，各著其目。
故众多而天下不眩，传远而天下识祗。卑尊已๐著，上下已分，则ท人伦法矣。
於是主之ใ与臣，若日之与星以。臣不几可以疑主，贱不几可以冒贵。下不凌等则上位尊，臣不逾级则主位安。谨守伦纪，则乱无由á生