还有现存的最通行的《&，拜佛的人。否则ท，或描写建筑，试翻唐以前的史上的文苑传，却至少有一半不得好&#，就因为ฦ心不好，然而那些作者的文章，流传至今者偏偏少得很。
大约，人心快要“浸衰”之前，偏激的文字ã，是总得看它的，款项有限，法会不大的时候，和尚们便自己来飞钹，唱歌，给善男子，善女人们满足，但也很使道学先生们摇头。班禅大师只“印可”7๕开会而不唱《毛毛雨》8，原是很合佛旨ຈ的，可不料同时也唱起歌剧ຕ来了。
我想，如果看过这样的文章，想像过这样的情景，又没有完全忘记，那ว么，虽是中郎的《广庄》或《瓶史》5，也断不能洗清积愤的，而且还要增加愤怒。因为这实在比中ณ郎时代的他们互相标榜ึ还要坏，他们还没有经历过扬州十日，嘉定三屠！
五月十四日。
标点古文真是一种试金石，只消几点几圈，就把真颜色显出来了。
六月三日。
文学家看小说，并且豫备抄袭的，可谓关系密切的了，而尚且如此粗心，岂不可叹也夫！
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