偷情，我说，一点都不嫌弃。
临死的人身上都有&，可是，自从来了以后å，我和保姆每天给她洗几次。等星期天大家来了，我姐姐要求在门厅吃，因为，我姐夫不愿意守着。让她，何况我妈妈得的，他为什么เ不能ม？嫌弃就回家吃去！我那时候简直疯了。
你很坦率。当看到你“不敢保证能够抵御一切情人的诱惑”时，我独自地对着电脑笑了。许多男ç人也会像你这么想，即使他们的妻子没有伤残，他们也常常移情别恋，否则怎么会有那ว么多的包二奶现象？男人们总是抵挡不了花花世界的诱惑。有时候哪里是花花世界对他们的诱惑，分明是他们去诱惑那ว个世界！但是，他们有的未必就有你这样的勇气回答得这么直白，人很难得的就是坦率。
2000年5月13日燕炼
还有你多次提到เ的海ร明威แ的故事。今年1月13๑日，海明威แ的小说《老人与海》中ณ的主人公原型，那ว个以打鱼为生的老人在活了104岁后悄然辞世了。他的儿子公布了一封信，据说是海明威去世前一天写给他父亲的，并交代让他帮着刻在墓碑上。信是这么写的：人生最大的满足不是对自己地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足，而是对自己的满足。
自杀与好战
对于生命，我一向都感到เ她的新奇动人和深不可测。生命现象对我来说永远是谜。你描述的旅๓鼠集体自杀的悲壮场面，让我感动得无以复加。那ว种自然界生动壮观的生命场景，如排山倒海似地滚过我的脑海ร。那ว种过分张扬的蓬勃生命和轰轰烈烈去死的果敢，对我的灵魂无疑ທ是一个极大的震撼。我真不知道，是谁在主宰着旅๓鼠行为ฦ？是谁叫它们在繁殖过剩时去自我消亡？它们怎么就知道前边是海，是它们的归宿？它们为什么那么急切地发疯般地奔向自己้的归宿？它们怎么知道自己้已经繁殖过剩了，需要自我调节？是谁安排了它们的命运？让它们去这么做？
我激越地回唤——“春雨！”我们相对注目，诉吐着别后情思，眸中ณ亦聚起感奋的潮露。
找名人作序，似乎是现在出书的一个ฐ必备程序。作为两个有着十几年写作经历的普通作者，多少也认识些文化人。虽名气不大，但通过他们的关系够着名人的可能ม性也不是没有。一位朋友说：咱不追那时髦行不行？咱自己้写序行不行？细一想，打鬼自然借助钟馗好，可你还得端量一下，要是打不着鬼，是否会折了人家钟馗的名声？再说了，你都有信心把书出来了，怎么就没信心自己写个ฐ序呢？本来有些事情就想与读者做个交代，让名人帮你交代，忒不真诚。人家必然得美言，言过其实了我们也臊得慌，还真不如自己来呢。有话则长，无话则短，朴朴实实挺好。
我有个朋友说，他老婆生孩子后，对性生活就没有了兴趣，每次都浮皮潦草，不能像他那么投入。而他却恰恰相反，每次都十分亢奋，兴趣盎然。可是，当他正在兴头上，她突然冒出句：“哎，对了！今天大米降价了，我买了袋”他下子就没了兴趣，感觉自己像个小丑。
所以，情爱有如汩汩山泉袅袅云烟，而爱则ท如排山倒海ร的江河瀑布。情爱往往意犹未尽，爱却酣畅淋漓泻千里。各有各的美。但是，无论情爱还是爱，都不能脱离法律责任道德等社ุ会因素า去放任自流。所以，真正的完美情爱和爱都不能ม背离法律责任道德之外去奢谈。毕竟，法律责任道德等是社会进步文明的产物。就像你在给你女儿的信里说的，放荡地亵渎是种倒退。
性与犯罪
爱是纯天然的，就像泥土，就像疯长的野草，和我们的教育法律传统观念格格不入。法律就像篱笆，野草有的长在篱笆里边有的长在篱笆外边。
人称才女亦有悲情
我亲眼见过形形色色的婚姻或相爱的男女，本来也和你讲的故事样，有个很好的开端，可是，没过多久就变了。热恋到如火如荼，感情说没就没了，就像压根就没有产生过样。我的位同学，很有才，人称小才女。她不仅出身高贵，本人也出落得如花似玉，她的父亲是高级官员，母亲是高级知识分子，只有她这么เ个宝贝女儿，十分重视对她的培养和教育，从小琴棋书画样样都会。可是，在后来的婚姻生活中，她却失败了。正如其他爱情故事样，他们感情的开端也很美好。可是，蜜月后，双方都感觉到了厌倦，对对方แ不像以前那ว样感兴趣了，新鲜感那么เ快就消失是他们始料不及的。问题就出在爱方面，由于她受到了太好的教育，对爱的理解和对方产生了差异。男人对性的理解本来就和女人有很大的差异，更何况这个男人面对的是位才女！床上的性事她不可能像妓女那ว样令男ç人意醉神迷，尽管她琴棋书画样样精通，这种艺术的熏陶使她内心不自觉地产生种高贵的心理特质，当然，也由á于她父母在对她的教育中忽略了性教育，从而使她不能在性方แ面完全放开手脚。可是，话又说回来，我们国家有多少父母能ม够在性方面对子女进行深入的引导呢？她父母压根就没有在这方面对她进行启蒙，所以，她对性的保守是可想而知的。而男人就不样了，即使没有人对他们进行启蒙教育，他们也会无师自通。
丈夫爱上妓女
婚后，他在爱方面的要求显然超出了她理解和想像的程度。于是，她认为他很下作，只有动物的本能ม，没有精神方面的情操。认为他没有教养，太低级，很不配合。作为ฦ男人的他，显然不能满足于例行公事般的性生活，他需要花样翻新，需要刺๐激，需要淋漓尽致的爱释放，然而，她无法满足他。于是，他怀着类似饥渴的感觉在社会上流浪ฐ，认识了个ฐ夜总会的女人。开始只是金钱交易，后来发展到有了感情。按常规，般我们都是先恋爱再结婚，也就是先情爱后爱。可是，现在的社会生活已经打破了以往的常规，往往在爱的基础上也可以产生情爱，甚至在性的基础上也可以产生情爱。这位才女的丈夫就恰恰如此。
这个夜总会的女人是个离了婚并有个孩子的女人，他和她开始只是钱色交易，他给她钱，她为ฦ他提供性服务，他想要什么เ样的服务她都满足，从而，使他对她的性行为ฦ中ณ产生了爱，从爱中又产生了情爱，尽管她离过婚并有个ฐ孩子，可他并不在意，他在意她在性生活方面给予他的满足。这种满足是他妻子从来没有给过他的。
嫉妒使他犯罪
他和这个ฐ夜总会的女人爱得如醉如痴，深深地陷入她的情网不能自拔。然而，那个ฐ夜总会的女人并不能像他样对他产生爱依赖，因为ฦ，在这方面她已经职业化，性本身就是她们的职业，为ฦ形形色色的男人提供性服务是她们的工作，让个个ฐ男人陷入情网或者爱陷阱是她们的职业习惯。他无法接受这样的事实：他那么爱的女人会和别的男人上床。尤其当他想到，她和他在床上如醉如痴的情景同样在她和其他男人身上重演的时候，他疯了。有次，当他和她疯狂爱后，他假装ณ和她闹着玩，用双手卡住了她的脖子
从此才女不才
我的那位才女同学是在公安机关调查此事的时候才知道这切的。能ม够想像出这件事情对她的刺๐激和打击有多大，她崩溃了。很久很久精神恍惚，视线迷离，像灵魂出壳似的。
现在，事情已๐经过去了很多年，她没有再交过男朋友，更没有再婚。她对人生感到极大的失望。她说，她太不了解男ç人太不了解生活了。她说她没有性的渴望，没有爱的欲望，她整个人都被这件事情掏空了。她说，她如同具行尸走肉。当大家再见到เ她的时候，她已๐经和当年的才女判若两人。
我很为我们的才女惋惜，她是个天分很高，境界很高的女人。可是，爱和天分境界ศ是不搭界的。爱是纯天然的，就像泥土，就像疯长的野草，和我们的教育法律传统观念格格不入。法律就像篱笆，野草有的长在篱笆里边有的长在篱笆外边。里边的就是符合法律规范的，外边的就是不符合法律规范的。其实，我们都知道，无论是篱笆里边的还是外边的都是“野草”。当然，因此而引发命案的就另当别论了。
人们追求天然的性释放如同追求人性的本能，我们所受到的教育却是对天性的种种束缚。这种束缚是进步还是倒退？人类从自然人发展到社会人，每走步都付出了很大的代价。可以说是用血的教训在进化和发展。到今天为止，我们身上还保留着自然人和社ุ会人的双重属性。扼杀自然属性，显然是不现实的。但是，如果人类没有了社ุ会法律规则，又和其它动物有什么区别呢？其实，人类天性中有很丑恶很野蛮的面，不仅仅是性。没有法律没有道德，人可以随便杀人强，就像野兽。那样的情景我想不会有多少人赞成吧？道德观念和法律规则束缚了我们，也保护了我们。
然而，天性就是天性，即使有种种法律道德责任等等束缚，也还是有那么多出格的人和事。也都是欲惹的祸ຖ。
少女退出爱引来杀身之祸
以前，我有个ฐ邻居，房子临街，家里没有小孩，只有老两口。当时还是文革中ณ。有天夜里，老两口正在睡梦中，老太太突然听见有人轻轻叩门。她赶紧ู推醒了老头。老头咳嗽ณ声，以示ิ家里有男人。可是，外面的叩门仍然继续着。老头点亮灯，披了衣服，问外面是什么เ人。个ฐ女人的声音颤抖着哀求说：“请开开门，求求您了。”老头打开门，看见个文静的年轻女人手里抱个孩子站在门外。老头问她有什么เ事情。她说她是某大学的教师，和丈夫同被打成了反革命，要发配到边疆去，他们的孩子刚刚出生两个ฐ月，如果带到那么艰苦的地方แ怕是不能活下来，希望老头开恩收留他们的孩子。
这老两口辈子没生养，正稀罕孩子稀罕得了不得。老头和老太太商量，就把孩子收下了。
那是个女孩，老头和老太太和谁也没有说孩子的来历。他们天天地把孩子养大了。孩子长到十七八岁时谁都夸她长的漂亮。后来，她爱上了附近个小伙子，两ä个人同时坠入情网，正是怀春季节，爱得昏天暗地。老头和老太太本来就很宠爱这个女孩，对她的爱情也没有干涉。后来，这个女孩就到เ男方家住，和男孩子同居了。谁知就在这个时候，女孩的亲生父母回到北京，又到เ原来的大学教书了。条件比现在姑娘家的老头老太太强得多，完全不是平民家庭的水平。这姑娘知道自己้的身世后，思想感情发生了很大的变化。不仅和老头老太太的感情疏远了，和她的热恋情人的感情也疏远了。那个小伙子感觉到姑娘可能ม要和他分手，他就不让姑娘离开他的家。姑娘谎称出去办事回了她亲生父母家。后来，小伙子就到姑娘家去找，老头老太太说她并没有在这个家。小伙子又到เ姑娘亲生父母的大学去找，还真的找到了。他们谈了很多，小伙子也做了很多工作，可是，姑娘的心的确已经不再属于他了。他绝望了，约姑娘星期后再见最后次面。
个星期以后，姑娘果然赴约。地点是小伙子家。那天，小伙子家里正好没有别人，他和姑娘疯狂爱。做完后，他问姑娘，他们之间还有没有可能了。姑娘说，的确没有可能了。她不可能和他结婚了。小伙子突然从事先准备好的枕头下抽出刀将姑娘刺死了。
那ว是冬天发生的事。到了春天，农民开始种地了。有家农民翻地的时候，发现了尸体，向公安机关报案，公安机关才着手调查这件事情。而姑娘的亲生父母以为她在养父母家，养父母以为姑娘在她亲生父母家，这么些日子谁也没有找过她。公安局调查此事的时候，他们才恍然大悟。
当警察抓到那个小伙子的时候，他神情镇定，交代了犯罪事实。
婚姻使爱美丽
婚姻ี就像是爱的花环，使爱美丽了。没有婚姻的性行为ฦ，虽然也很让人激动亢奋，但是，会引起社会的不安定因素，容易造成混乱ກ和流血，就像动物界的雄性之间为ฦ争夺雌性的撕杀。
蒙昧时期的性问题
在个ฐ偏僻的农村，住着家人。这家人有兄妹三人。大儿子长大了，发育了。但是，他却把性目标盯在了自己的妹妹身上。有天，在妹妹睡觉的时候，他强犦了妹妹。开始，妹妹不敢说，后来，由于他频繁地对妹妹进行摧残，妹妹忍受不了，要告发哥哥。为了灭口，他把妹妹掐死了。公安局破案的时候很费了番๘周折，最后才破了案。破案后，村里人都不相信。因为ฦ，这个ฐ哥哥平常的表现很好，非常懂事，也很老实。点也看不出这样的孩子会下毒手，把自己的亲妹妹杀死。可是，他的确是干了。而且，还伪造了自杀的假象，企图蒙混过去。连他们的妈妈都认为那女孩是自杀的。她妈妈说，因为ฦ自己在那天傍晚骂了女儿，所以，她想不开，夜里就自杀了。村子里的人也都这么做证，可是，警察经过现场留下的疑点，眼就看出是他杀。只是凶手时还不能确定。通过攻心，他最后不得不承认了杀死妹妹的经过。
因为ฦ性而杀死自己的亲生妹妹，这显然是个失去理智的人的所作所为。然而，你说他失去理性，他又能够理性地制造假象，伪造自杀现场。这能说是没有理性的行为ฦ吗？
乱囵的性错爱
另外的故事就更让人无法接受了。那ว是父亲强犦占有亲生女儿的故事。而且，彼此之ใ间还产生了情人之间的感情。这样的故事般是报刊上说的，毕竟不那ว么让人信服。而我们身边发生的事情就不能ม不让你相信了。
度，我曾经住在城乡结合部ຖ。有家半工ื半农的人家，家里的孩子有的是农民有的是居民。其中姐姐是居民，弟弟是农民。姐姐到了婚嫁年龄很多热心人给张罗对象，找个她就回绝个，总也找不成，这样，就成了大龄女。她弟弟是农民，后来也长大成|人了，和姐姐样，怎么เ也不找对象。他们姐弟感情特别好。后来邻居就传言说他们之间的感情不是同胞情，很多人窃窃私语，议论这家姐弟的事情。我根本就不相信，觉得是那ว些多事的家庭妇女们在乱ກ说。有天晚上，我去上厕所。我们的厕所都是公共的，离家很远，要穿过两ä个胡同。那时候的街道没有路灯，整条胡同都伸手不见五指。我又忘记带手电筒。凭着记忆摸黑往厕所的方แ向走。走到个拐弯处，听见有人说话。我有点害怕，就不敢往前走了。这时候，我听见那ว个男的说：“你说怎么เ办？做人工ื流产得要证明。”然后是女的啜泣声，说：“我不管，我就是不做，谁管得着？许他们结婚就不许咱们结婚？”然后阵唏唏唆唆的响声。我如果走过去，就正好能碰上他们。如果我不去，又没有其他路可走。我犹豫了半天，还是决定走过去。我使劲让脚下发出夸张的趿拉声，警告他们有人来了。走到เ他们身边的时候，我不敢看他们。但是，我知道，他们就是那对姐弟。
后来，听说他们果然去办事处登记结婚。人家不同意，说近亲不许结婚，尤其不能生孩子。那ว孩子还是打掉了。从此，这姐弟俩直没有结婚，就那么เ共同生活在起。后来，我读了狄更斯的书，书名我现在忘记了，好像是叫艰难时世，里面也有对姐弟，父亲从来不允许他们与外人接触，他们在两个ฐ人的小世界ศ里互相依赖，产生了类似情人的感情。这个ฐ故事给我留下了很深刻的印象。我当时看这本书的时候感觉很怪异，以为那肯定是编纂的，其实，生活中的确有这样的事情发生，不过，那ว已经是很遥远的故事了。社ุ会文明发展到今天，那样的故事不应该发生在我们身边。可是，事实并非如此。很多出乎想像的性行为ฦ令人瞠目。在我们的印象中，乱ກ囵肯定是人性的沦丧ç。听说连有些动物都拒绝乱ກ囵。比如马，如果把匹母马和它生的雄马交配，它就会拒绝。有的人把母马的眼睛蒙上，让它和自己的儿子交配，但是，当交配以后，它看见是自己的儿子，就会从此绝食，饿死。这是我听农村人讲的故事。不知道事实是否真的如此。不过，我相信这是真的。
法律婚姻是爱花环
现代人毕竟经过了现代文明的熏陶，是有理性的人。正如你说的，人不能否认自身的天性。但是，现在的人即使是天性使然，也不会完全失去理性的。如果说些罪犯是时的失去理性，犯了法。也是他们怀着侥幸心理：万能够逃脱法律制裁呢？所以才犯罪的。像那些娱乐่场所里在镜头前曝光的官员们，你能说他们是天性使然的非理性行为吗？当自己为了欲的释放危及到เ乌纱帽的时候，就说自己是时糊涂ิ，属于非理性行为，其实是在为ฦ自己“有理性的堕落”找借口而已๐。
所以，爱也应该是有理性的，它不仅仅是激|情的产物。对男女在起，很容易产生相互间的吸引，然后，产生身体接触，然后产生激|情，产生爱。但是，在这整个过程中，理性并没有消失，而是隐退到幕后去了。所以，有的人在同样的环境，同样的境遇，却让激|情隐退，理性站在前沿，而最终没有爱的发生。这不是说爱不美好，只是有比它更美好的东西值得人们珍惜，而人们往往把它忽略掉了。
我前段时间看了个半拉子电影，写的是对恋人准备结婚，婚前先去个岛上度假。女方临时有事需要回去，可是，搭的那架小型飞机由于天气的原因失事在另个荒岛上。在这个荒岛上，驾驶员和这个女人之ใ间共同经历了很多危险和生死磨难，从而产生了爱情。但是，他们始终理性地对待彼此的感情，没有产生爱。可是，这个女人的男ç朋友就不样了。在度假的那个岛上和个舞女很快就上了床。当那ว个女人历尽磨难终于回到度假的岛上时，她的男朋友很想能ม够和她同走上婚姻的红地毯。可是当女方知道他已๐经和那个舞女之间有了爱以后，离开了他。她爱上了和她共同经历磨难的飞机驾驶员。她原来的恋人显然在性方面太随意了。
而她和飞机驾驶员在生死攸关的时刻都没有放纵爱，始终保持着男ç女之间应有的距离。当时，他们几乎没有生还的希望。但是，他们仍然没有在死亡面前演绎如火如荼的爱。把理性直保持到安全回到大本营，经受住了考验。这个ฐ女人很聪明，和这样的男人起生活是安全的。
从这个ฐ电影里，我们看到，人们已๐经在思考这样的问题了。理性地节制性行为，并不是扼杀人的自然属性，而是恰到เ好处地运用人的理智，掌握尺度，树立美好的社ุ会人形象是文明进步的行为ฦ。它赞美了走入婚姻ี殿堂的爱情。
所以，婚姻就像是爱的花环，使爱美丽了。没有婚姻的性行为ฦ，虽然也很让人激动亢奋，但是，会引起社会的不安定因素，容易造成混乱ກ和流血，就像动物界的雄性之ใ间为争夺雌性的撕杀。
现在人们的性行为早已不是以繁衍后代为ฦ目的，它是精神生活的部分。无论是有无婚姻和性伴侣，人们都有性意念和欲望，就像你说的那些没有性生活的残疾人群体。他们的痛苦不仅是缺少性生活，更多的是缺少爱，他们的孤独是可想而知的。其实，性行为也是人类相互表达爱和沟通的种方式，而且是最具体的方式。但是，很多时候，少数人却亵渎了这种方แ式，把这种行为ฦ变得丑陋了。
放浪形骸之爱
我想，无论是你还是我亦或他人，其实都知道自己要过的是什么样的生活。至少，我们都有选择生活的权利ำ。我们都不会选择我们认为错误的生活方式。我们已经习惯按部就班遵纪守法。
让父母头疼的女孩
今天家里来了个女孩，她说她想和我说说自己的故事。这个女孩我认识，住在附近另个小区。她的行为举止即使是在现代的年轻人中ณ，也算是比较前卫的，她穿着暴露，行为大胆。走在路上，左ุ顾右盼十分招摇。有人背后说她像“鸡”。