指也者，非指者；物也者，天下之ใ所有也。以天下之所有，
物莫非指，物莫非指。
天下无指，天下无指。不可谓指者，？天下之，物莫非指也。
天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，未可。物无可่，而指非指也。
天下无指者，生于物之各有名，不为指也。不为指而谓之指，是兼不为指。以有不为指之ใ无不为指，未可。
且“指者天下之所兼”天下无指者，物不可谓无指也；不可谓无指者。非有非指也；非有非指者，物莫非指、指非非指也，指与物非指也。
使天下无物指，谁径谓非指？天下无物，谁径谓指？天下有指无物指，谁径谓非指？径谓无物非指？
且夫指固自为非指，奚待于物而乃与为指？