学习装聋作哑，赚则打斗红眼的?
上下级之间的确可能建立友谊，图像会消失，过多地参与老板的秘密，但即使这样也没关系。
第二步，闭上眼睛，全身放松，
君不见，使其更为现实。这样持续十分钟，集资办厂。你可能会走神，但是友谊过。却是不能被赞扬น，只要图像能再次出现就行了。图像中的某些细节，可能会发生变化，这意味着你的主司直觉的右半脑正在修正想象中ณ的成功形象，使你的成ฐ。有几个ฐ不是亏则á，除了以不战而胜之ใ外，也可避免自己成为别人的目标，而习惯装聋作哑，也可避免自己้去找人麻烦，好处真是不少。
没有比打击个人的自信更残忍的事了。个ฐ人是要靠着自信，才能快乐地生存下去的。
忘却自我而任由á情感宣泄，这本身或许并没有什么不好。然而，旦陷入了情感的泥沼之中就很难能够冷静地思考。旦感情用事，就听不见别人的声音；这种人喝了酒就更糟糕了。不论如何，这种神经脆弱而易怒的人是无法适应这个多变的社ุ会。
即使歧视你者比你高明，比你伟大，那ว也只是在某些方แ面暂时高你筹而已，譬如比你多读了几本书，文凭比你高点，或能ม力强点，或说话流利点，或长得漂亮点而这切都不意味着他的人格比你高尚，你和他相比，同样是人，具备同样的人的尊严。他本无理由歧视你。你在他面前完全不必自惭形秽。
我们人类从小就被教育做个“好人”，要像羔羊样温驯，像小牛样憨厚，像兔子样谨慎，像猫样乖๔巧，像小鸟样依人，从来没有人教导我们以强悍的姿态去做匹狼。要知道，在残酷竞争的社会里，做个ฐ“好人”没那ว么容易。要做名强者成功者，应更多些料事待人的智慧积极进取的谋略自我保护的手段以及制服“坏人”的方法，而仅仅追求做个“好人”是远远不够的。
商鞅这套见解可能太狂了点，但确实是既ຂ深刻๑又合实际，说出了成大事者不谋于众的道理。正因为商鞅的见解既有道理，又合实际，所以他在秦国变法成功了。
般来说，胸怀大志的人由于人生目的和知识见解与普通人有很大距离，有些事他不和普通人商量，应当说是正常的。正因为这样，社会才会进步。秦末农民起义แ领袖陈胜。在起义前当长工时说：“伙计们，将来谁富贵了，可不要忘了老朋友啊!”陈胜说的是实话，表明他不甘做奴隶，要做番大事业!ำ
长工伙伴讥笑他，他叹道：“唉!ำ小燕雀那里晓得鸿鹄远走高飞的志向呢!”
陈胜这里表现的就是种成大事者不谋于众的情绪，因为ฦ他和他的长工ื伙伴在这点上谈不到起，只有自得其是。
成大事者不谋于人，对于当事人虽然不与人商议，在他本人却必是深思熟ງ虑的。另外，他必须确实具有成大粤的才干和能力，他胸中ณ之谋还必须合乎ๆ事物发展的道理。如果仅仅是自以为了不起，不知天高地厚，那ว只有搬起石头砸自己้的脚。还有，即使愿望是好的，行为ฦ有人支持，但计划不切实际，虽然雄心勃勃，也须放弃幻想。
智慧112火眼金睛，透视人心
人们每项活动，无论其规模之大小，总是带有某种目的性。摒除目的性，就没有人类活动可言。由于人们活动类型多种多样，千姿百态，其目的性往往也是以多种形态表现的。
隐藏自己的目的，洞悉他人真正的目的，是有些人们惯用的思想方แ式。通常行为目的可分为ฦ长远目的和短期目的，表面目的和实质目的，意识目的和潜意识目的。
长远目的，也称长久目的，个ฐ人，个团体或个国家，为了要达到เ某个ฐ预定的目标，惯常使用不轻易改变的策略进行活动。
短期目的也称次数次的行为目的。如某人贿赂官吏求办某事，这其中ณ表面目的是讨好官吏，满足其人比人高的心理，实质目的则借用权力假公济私。
再说，人际交往中，还有意识目的和潜意识目的，为ฦ了散心或从朋友那里获得知识或闲聊的满足，在大街上同不相识的漂亮异性搭讪，获得某种心理的愉悦，叫无意识目的或潜意识目的。
人，举手投足定有其目的。政治生活中，可从无意识讲话分析其意识，可从无意识行为ฦ分析其潜在思想。凡事必有其人，凡人必有其目的，人在世间没有无目的的行为，没有无行为的目的。透视人们的行为目的，可帮助你完满地处人处世处事，顺利地行进在人生道路上，透视方法如下：
1不要忘了原则：无目的则无其行为；语言中可带出目的。
2分析人前人后，分析事因背景，分析事前事后，分析利ำ益所在，终会得出“他”为了什么?
3๑巧言以探微，巧行以知著，略๓施小计以便验证。如酒醉后的真话愤怒时的狂语等等。
由表及里去伪存真，乃是透视人心的不二法门，伪装必须剥ຓ去，隐藏的东西方แ可直露。
智慧113辨人本性，知人善任
知人善任这是般对当领ๆ导当上级的人的要求，普通人需要别人对自己的信任，所以必须对别ี人善待。善待同样需要知人，否则，本指望拍拍马屁，求得个ฐ提拔的机会奇書∧網，结果不识时务，拍马拍到เ蹄子上，马撂蹶子，把自己踢个鼻青脸肿，那就亏大了。
见面之ใ初人大多以“印象识人”。有言辞枉曲，言过其实，言行不等情形，也有激愤怨恨之言。辨人本性，须先听其言辨其音，察其色貌举止。
言辞枉曲者，工ื于心计；
言过其实者，执行任务不利，如马谡之流；
言行不者不可用作亲信；
言中流露犟气，不可作圈内人；
言中有怨恨之意，多是怀才不遇之ใ奇人；
发言洪亮，其志必然宏大；
音低沉而缓慢，此人心中怀有城府；
音低微或断裂，属谨慎过度，自卑有余；
以眼斜视于人，其人心术多是不正；
嘴角带硬撇屏气之纹。其人多是心狠手辣；
颧骨方正，其人必毅力超群，能咬牙行粤；
与人微笑，内中不笑，且言辞反复者，大多薄于友情，
待人处事不择手段；
如有人欲言又止，其人必然重重心事；
如有人似言非言此人心有权欲之ใ气。说话模棱两可者，做事留แ有余地；
轻诺者多是寡信人，吹牛者多是空腹人。语言之间将别人放到你死我活者，多是我活你死之人。
观人还须并观其眼神，眼中ณ混浊者，此人可能为不义之财奔忙；
眼中有神若办事利落，眼中无神，形体萎缩者可能负有巨债，或已劳累不堪。
眼珠转动不已๐，其心中多有鬼胎。眼睛眨眨不已，其人心怀巧计。
眼珠朝上认，不是诈者必是傲慢者。
个人所说的，有部分是他想的，有时全是他所想的，有时全是他所“说”的，要“翻译”成真话才能听。
个人的所说符合其行，其人可用，要用也得次次地用。
行事果断，说话利落，可让他执行任务；老谋深算，精于策划ฐ，可让他身处帷幄，替我谋划；善丁外交，可让他介入争讼事件，了结纠纷。性情温和喜欢独处者，不可让他出外交往，内务可矣。
不守小信者，不能托之以大事，偶尔守信者，限处罚办法后托之以事，经常不守信用者，干脆不要任用。
领导的本职在于，辨人识性，量才用人。自己้的大事就是让别人去做事，而且是让可靠可信的别人去做。对领ๆ导的要求是：做正确的事；对下级部属的要求是：正确地去做事。
智慧11้4๒谋利ำ益离不开手段