我们面面相觑，为ฦ刚才的死里逃生长长地舒了一口气。
跟着胖子七拐八拐地转来转去，下面穿着一条时下非常流行的牛仔裤。
我顺着她指的方向望去，硬是没找到地，密布的乌云不断地从四面八方向中ณ间涌动着，说自己都多。租的房子！它一头钻进了海ร里，一头衔在压的越来越低的黑色的云层里。
她妹妹扎着俏皮的马尾辫，上身穿着一件粉色的紧身短袖，我看他那一脸泥土的模样却更觉得好笑å，我说你表舅家住哪儿你。我自认为自己长相不错，平时还是比较能够吸引女孩子注意的，于是赶紧将眼睛睁的大一点，再大一点，希望能ม引起她的注意。
“什么เ我什么意思？我还问你什么意思呢？知道这是什么地方吗？”胖子穿着汗衫，说起话来声若洪钟，肚子一鼓一鼓的，有点像一只青蛙。
再后来，文革抄家，几个ฐ造反派将家里的唯一一点值钱的古物一把火烧了个一干二尽。幸亏爷爷趁他们不注意，将这本《上古神怪录》掖进了裤裆里，这才留了下来。
在这千钧一的时刻๑，爷爷就地捡起一块石头，掏出透骨钉跑到跟前对着枇杷鬼的头顶“当”地一声就钉了进去，顿ู时闪出一道金光，刺的俩人睁不开眼，爷爷的虎口也震的麻。只听它出一阵撕心裂肺的惨叫，倒在了地上。那ว透骨钉是一种法器，大约有一尺长，在佛教和道教里都有记载。据说最早是从印度随佛教一起传到了中国，后来随着各种宗教学说的融会贯通，连道教也用起了这东西，茅山道士出门做道场是必备的,鬼怪被这钉ล子钉入了天灵盖，都会永世不得生。。爷爷曾经问过这透骨钉的用处，正阳子也没对他说过，现在见被钉子钉进了天灵盖的枇杷鬼躺在地上，霎时间化做了一滩血水，顿时明白了它的用处。
正阳子不知怎么的跑到了那摆着人头的空地上，只见那人头一共有八个，按着九宫八卦的方位摆在一起。正阳子明白了这是女鬼摆的“人头桩”，估计是她用来为自己做仪式用的。神、鬼中ณ间隔着一个“精”，中国古代神话传说中ณ有鬼，有神，更有各种“精怪”。比如封神演义里的“狐狸精”、“琵琶精”、“桃精柳鬼”，这些都是某些东西汲取日月精华，日积月累以后成了“精”的。这女鬼肯定是不能轮回，也不能成仙了，她可能是想用这个ฐ桩，使自己度，成为“精”。
“老天爷啊！您是想让我们上官家绝后啊！”上官崇良明白了正阳子的意思，忽然杀猪似地嚎啕了了起来，顾ุ不得旁人在了，把个肥胖的身体扑倒在正阳子脚๐下，死死地拽住他的道袍不放，旁边的家人和家丁见状也都齐刷刷地跪了下来，眼泪一把鼻涕一把地乞求着正阳子。正阳子正在纳闷，怎么自己้忽然变成老天爷了？但凡是人都喜欢被戴高帽，被上官崇良这么一求，就觉得自己้有些轻飘飘了。
“还算什么啊？！都出了几条人命了，我家主子说了，您要是肯下山，先送您十块大洋，能了了这事儿，再送您二十块！”
爷爷十六岁那一年，看书看的入了迷，放着好好的家里的生意不做，哭着闹着要上崂山去当道士。比我还惨，每次他提出这个自己觉得很不错的主ว意的时候，招来的就是他爷爷的一顿数落，再不就是他爸爸的一顿打。可这个想法并没有因为ฦ每次被打过之后眼泪的蒸而蒸，而是历久愈坚，促使了他第一次也是最后一次逃家。
向茹就知道胖子办事一向“晃点儿”，怕了误事，就自己้先去买了些东西。打开她背的背包一看，呵，还真不少。三个ฐ矿工帽，三把工兵铲，一把带着长长的尼龙绳的飞钩，加上一些杂七杂八的小东西，别看杂，可都用的上。
工兵铲是德国的，这些倒不消说。关键是向茹买的那把飞钩，实在是令我赞叹不已。飞钩又叫“飞爪”，在古代就是一种武器，但是现在已经不多见了，除了一些野外探险的特殊环境。《六韬军用》里曾经记载：“飞钩，长八寸，钩芒长四寸，柄长六尺以上。”《武备志器械飞钩》又说：“一名铁ກ鴟。脚钩锋长利，四刃，曲贯铁索ิ，以麻绳续之鐶。敌人披重甲，头有鍪笠，又畏矢石，不敢仰视，候其聚，取则掷钩於稠人中，急牵挽之，每钩可取二人。”这东西放在古代应该随处可见，但当今社会却很不好买，却居然叫向茹给买到了。
“知道这东西是干什么用的吗？”我拿着“飞钩”问道。
“不太清楚，是我从一个老典当行里买的，只是觉得它可能会有用，我就买来了。”向茹考虑的确实比较周到，即使今天用不着，就冲她能想到เ这一点，我就很佩服了。
这几年虽然刚改革开放，但是矿工帽却不是拿钱就能买的倒的，因为这属于国家指定的劳保用品，多少“老毛子”（就是苏联人）想从中国倒点儿这样的劳保用品过去，都办不倒，国内那些做买卖的，除非敢冒“投机倒把”罪名的危险，要不也是决然不敢买的。我看了看这几顶ะ帽子，上面都有些许的划痕和破损，就知道这些估计都是从二手黑市上买来的了。