“满纸荒唐言”为什么เ它是荒唐言。
鲁迅写过这方面的文章说这是非常不公平的。这里既有现实的东西又有想象的东西？谁的权力大谁的责任大。冯小怜不懂ฦ政治也不懂军事她无非是善于邀宠无非是做爱做得媚人关键做主ว有决策权、能指挥军队的还是北齐皇帝。那个时代类似冯小怜这样的实际上不过是君王的一个玩物只是君王的一个消费品如何有可能ม决定国家的兴衰、战争的胜败？
秦可卿的故事还给人一个体会就是由于她特殊的身分贾珍&。你也说不出来。但大家责备冯小怜。这本来是说明贾家对秦可卿？就是中ณ国文化有这么一个传统把女性和一个朝代或一个君王的覆灭联系起来把性和盛衰兴旺联系起来在这之ใ上产生了沧桑感。也从这一点上看出来秦可卿所预言贾家&？我们要是讲问责制ๆ责任和权力是绑在。大荒山无稽崖青埂峰到底在什么地方你哪儿知道？你说得出来吗？你说不出来。36๔500块石头都派上了用场都有自己的位置都有自己的角色偏偏剩下这一块石头给忘了落到เ一边了你说得出这是怎么回事吗？楚霸王。为什么呢。
小说也好戏剧ຕ也好都要靠一个什么东西呢？悬念。就是你看了头不知道它的尾你得追着它你对小说的后续发展有极大的好奇心你渴望知道后事如何你渴望知道下回分解追着慢慢看下去；你知道这个ฐ尾才会说“原来如此”。看电视剧也是这样一上来就把大结局给他演两ä遍好多中间的他都不想看了——“原来如此不过如此”——他不看了。但是《红楼梦》不在乎这个它一上来就先把结局告诉你一上来就告诉你我写的这些繁华荣耀只不过是过眼烟云只不过是瞬间的事最后他们要完蛋要垮台要冷寂下来要孤独起来要灭亡再变成块大石头。
这个贾宝玉也太不拿自己当外人了刚一见面就问这么两句话超不过三分钟如果单纯就是这两句话是几秒钟的事儿这又有一种高度的亲近感。贾宝玉给林黛玉起“颦颦”这个名字既是一种亲近感也有一种贾宝玉的自我感觉良好表现在里面。中国古人喜欢给别人起名字、改名字的都是那些自我感觉特别良好、觉得自个儿地位高的人。有的皇帝爱给人起名字甚至给人改姓而这个ฐ被改姓的人欢呼雀跃——我这姓是皇上赐给我的——把它看成一个很大的光荣。
《红楼梦》的结构是从大到เ小从远到近从天上说到地上人间从高处瞭望到从具体处说事儿。它一上来先从空空道人、癞头和尚、甄士隐、贾雨村、冷子兴这些人说起慢慢介入它真正要讲的故事是在贾府是在大观园。而真正故事的开始是林黛玉来到เ了贾府——用越剧唱词就是“天上掉下个ฐ林妹妹”——掉下一个林妹妹从此各种恩怨情仇、悲欢离合、刻骨铭心的故事就开始了。林妹妹是从苏州来的客人亲戚关系很近是贾母的外孙女但她对贾府眼光是陌生的是生人的眼光。书中用林黛玉的眼光先观察了贾府。对于林妹妹来说贾府也是气象非凡、派头很大、又威แ风又豪华的。林黛玉刚到贾府可以说大气也不敢出的这里比她原来在林家不知道神气多少倍。也在林黛玉到เ来这个事件上显现了贾府一些主要人物的形象、心态和地位。贾母不用说是贾府金字塔宝座顶尖上的人物大家都围绕着她转众星捧月。整个贾府的气派对于林黛玉来说不同寻常。林黛玉也并不简单书里交代了她爸爸是林如海曾高祖往下到了他是第五代本也是侯爵贵族但到了他因为已经是第五代没了侯爵的身分。可以说他是原贵族、原侯爵或者叫老贵族、老侯爵。一方面是骄、娇、倔、高、傲、自命不凡都有一方面又不能不面对开始走下坡路的事实搂着一点他不是现职无权无势无衔茶渐渐凉了而且人丁不旺前程谈不到เ要不也不会托付一个其实八竿子打不着的私塾先生贾雨村来送黛玉。但是它里边又描写出一个ฐ不同寻常的视角、一个眼光、一个感受林黛玉自远而近地看贾家也有一个并非简单的过程。
这一段不仅用的词特别而且有理论即警幻仙姑所倡的意淫说对男女之情既承认其物质性、肉体性、生理性、生命性更强调其精神性、感情性用警幻仙子的原话是“痴情性”即忠诚性、强烈性、专一性所谓怜香惜玉、所谓情投意合、所谓恩恩爱爱是也。应该说“意淫”一词用得并不太成功现在用“意淫”多含讽刺嘲笑。“意淫”至今未能成为一个正面的词这是《红楼梦》用语上一个ฐ并不成功的例子。
还有在这里性关系的审美性与悲剧性是完全融合在一起的。宝玉在太虚幻境中看到了天书天书中说爱情是人生的灾难是痛苦的源是无法解脱的罪孽。象征宝黛之恋的曲词曰“一个枉自嗟呀一个空劳牵挂一个是水中ณ月一个是镜中花……泪珠儿秋流到冬春流到夏。”何等地凄惨绝望岂止是宝黛《红楼梦》里的爱情婚姻没有一对或一个ฐ人是好下场都没能ม“有情人终成眷属”。它表现的是“孽海情天”情就是造孽情就是天大的痛苦。它表现的是“春恨秋悲皆自惹”情是愚蠢的自我折磨、自施酷刑。它表现的是“多情公子空牵念”是“平生遭际实堪伤”是“可叹”是“谁怜”是“欲洁何曾洁”是“终陷泥沼中”是“奈何天、伤怀日、寂寥时、悲金悼玉的红楼梦”……如人们议论川端康成那种生命的徒然与美感的终结是夕阳残照的美是颓废的美是面对灭亡没落与失败的毁灭之美、大悲之ใ美、崩溃与火化之美。