这样文艺化的性教育充满了女性的美丽充满了语言的美化。
culturepeop？这是作者“痴”痴就是痴心就是投入就。同样一件事以粗话脏话表达之则粗而肮脏ู以经过修辞的美言诗句表现之则感觉迥异。是在某个册子上分明写就了我们的命运吗。本来有一说就是中国文化首先重视的是食文化但皇帝ຓ的最大威风、最令人想入非非、最野蛮最无耻也最疯狂也是最最登峰造极的是他的“三宫六院七十二嫔妃”。因为“若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘为何心事终虚话”这就是命这就是无可&#x。答上来了还写《红楼梦》做啥。其中性的特权最为人们瞩目。
“都云作者痴”“痴”是什么意思？痴不仅仅是傻而且是作者进入了一种精神生活的巅峰状态可不就痴了。他除了这段回忆、这段公案什么เ都忘了。文化常需要的就是文学化、修辞化。是我们每个人尤其是每一个ฐ情窦初开的少女都有一段判词来若隐若现地规定了命运吗。这是很惊人的小说写作法先把结局告诉你先给你撤了劲儿给你撤了火再告诉你“我小火给你再炖一炖”……这一锅粥怎么往下煲最后这个ฐ火要撤掉冰凉死寂一无所有。这里我们说的“永远的遗憾”就又上了一层台阶不仅不为ฦ世用是一种遗憾盛极而衰、兴久必亡是一种遗憾人生本身就具有某种悲剧性。生的开始也就是死的开始生的过程也就是死的过程宝玉的享福、尊荣、情爱的过程也就是大荒化、无稽化、静默化、石头化的过程。一句话色的过程就是空的过程有的结果是虚无化过程。当然由此我们也可以反过来体会生命是多么宝贵人生是多么เ值得珍重无论如何当你把一个赫赫扬扬的贾府与荒山巨石联系在一起的时候你就会是欷歔不已泪流满面——闹了一个够剩几块大石头罢了。
到这时候贾宝玉的自我感觉很好林黛玉仍然是小心翼翼、礼貌周全的。千万不要以为林黛玉压根儿就是脾气不好、小性、爱生气、任性爱哭不是的林黛玉刚到这儿的时候根本不是这样那么เ为什么后来是这样的呢？咱们往后再来探讨。
林黛玉一进来已经感觉到这个ฐ气魄跟家那ว儿不一样。林黛玉这时是小心翼翼的她刚来还没有多么任性那些很情绪化的东西她还没有。从显见衰落的林家来到至少当时还挺热闹挺红火的贾家当时的贾家叫做“鲜花著锦烈火烹油”——鲜花够美的了吧还要点缀上锦缎；烈火够热的了吧还要浇上吃用的香油花生油。所以她有一种小心翼翼的心态。
由贾政主持由á宝玉初稿由á元春修改审定的大观园各匾额对于《红楼梦》的平台起了画ฑ龙点睛的作用例如潇湘馆、怡红院、芦雪庵……都离不开命名与修辞。这方面也包括时代不同了之后的各种伟人伟地伟大建筑。
《红楼梦》里没完没了地表示那ว些玩意儿都是瞬间的荣华是转眼就过去的事情色即是空空即是色到头来一场空。你修多少园林也是一场空你做多大的官也是一场空你穿什么样的绫罗绸缎也是一场空你吃什么样的山珍海味也是一场空……充满了空虚感和悲凉感。这个ฐ蚀骨的空虚感和悲凉感也是非常感人刺人伤人的。
另一方面曹雪芹写到เ修大观园包括一块吃喝尤其是写到เ元妃省亲他不由得把他那种“得意洋洋”写了出来。他写到这儿我有个感觉就是曹雪芹在显摆（可能大家觉得这是两个ฐ不太尊敬的字眼但我丝毫没有不敬的意思因为ฦ我太佩服曹雪芹了我太佩服人家写的这个ฐ小说了）。他写的那种场面、那种规格、那种豪华庄重的排场、那个ฐ讲究你不但没见过做梦也梦不见他写得太了不起了。
后世名人阿q比不了宝玉也比不了雪芹但他有句名言“老子当年阔多了”这是我们这个老大民族的一句普适台词。
所以说人是很自相矛盾的。当写到เ一切荣华富贵变成了荒凉而一切荒凉凝固成了石头贾宝玉当了和尚林黛玉也死了贾家被抄了家一个个全都倒霉了看到这里你觉得很悲哀、一片空虚叫做“白茫茫大地真干净”但想当初ม写到เ元妃来了、小太监来了、大太监来了多少天以前先交通管制这个ฐ街道是什么情况一个个咳嗽都不敢大气不敢出然后是龙车凤辇所有这些设备、服务人员之众、排场之ใ大你又会感觉到人家这一辈子真了不得有这么一回看看也真开了眼了。你真服了不服不行。