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盛，
此时华，天有日月，尤其在东南肥&#。凡间陆地分四大部
洲，人族修行者众多，位于大地中央须弥山的四方，间隔界外混沌弱水
的七金山围成的茫茫海ร洋中ณ，有仙佛谓曰四大部洲、四天下、须弥四洲，
作者。可称得上鬼生凋敝、妖不聊生。这南瞻部ຖ洲为人族称尊，728๖9
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，妖鬼只能躲在人迹罕至的深山峻岭中苟延残喘。地有幽冥，是人道众生所，不论道家佛家都自诩正道，以斩妖除魔为己任。山间稍
有精怪野鬼露头，就有大批修真者前去捉妖逮鬼，
故事就发生在四大部洲中的南。天圆地方，二百年前唐国以武立国，以赫赫武功威震南瞻
部洲，甚至在其他三洲也有些威名。
但打天下需要武，治天下却需要文，太宗朝宰相萧衍结合前朝九品中正制，
在太宗皇帝ຓ的支持下创立了不论出身、随才录用的科举ะ制。他在长安设立五经馆，
每三年举行殿试一次，经过皇帝与中书门下确定的考官对考卷进行排名后，一般
前二十名授予进士及第，后各有数十人授予进士出身和同进士。进
士及第们大多在长安的馆阁中任职作为京官储备，进士们多被外放作为地方官员
培养，而同进士们基本就职于粮道、盐道、铁监等实务衙门。地方省上每年都有
乡贡试，由á布政使主ว持，科道官员执行，按参与考试秀才人数的十一选出举ะ人。
省下有府，府衙门也会在省科道的监察下举办童生试，按参与考试童生人数
的十一选出秀才。
从此各地士子不论高门寒门纷纷就学从文，虽说高门子弟考中的概率更大些，
但寒门世子人数众多，经过百五十年，天下官员多数却是寒门子弟。换种说法，
如今这世道所谓高门寒门之分多数只能在闲话讲古时说说，在寒门出身官员们的
有意无意打压下，当年高门显阀现在十有八九只是地方豪强而已。
但高门为何为ฦ高门？世人大多不明白此种原因。其实说穿了还就是天子兵
强马壮者为之类似的逻辑，所谓高门背后都有修真门派的影子。
这些高门要么是某个高阶修行者的后人，要么是某个修行门派在凡人间的外
围组织，多数两者兼有之。
这方แ天地在修行这方แ面还是很公平的，高阶修真者的后人和其他凡人一样，
拥有修行资质的概率不会更高。但高阶修真者也是人，也有七情六欲，也有舔犊
之ใ情。那么เ让自己的子孙后代过的更好点，好像没让外人指摘的地方。一般来说
高阶修真者会安排这些子孙后代做一些门派俗务，靠服务门派内的修真者来获得
门派庇护。
鲁省上饶刘家就是其中之一。刘家存在已有千年，老祖是元婴修士，已入陆
地神仙之流，然而晋升分神境无望，近二百年来一门心思修功德求来世。太祖皇
帝起兵反隋时，主动入世承担了些杀伐因果给大唐朝站过台。所以在天家的看顾
下，对比其他多数高门，刘老祖的子孙后代在大唐的朝堂还能ม有一席之ใ地，首先
安排子弟上进的渠道也在这官场中。
刘向就是这些上进刘家子弟中的代表。刘向表字子政，是位年轻的举人老爷，
十四脱童生籍，又三年未及弱冠就在乡试中夺得解元，给老刘家的四房大大的涨
了脸，就连宗门里的神仙祖宗们都派出结晶境的仙师们前来参加贺宴，端的是体
面非常。
子政这表字就是那位元婴神仙老祖给取的，典出于《论语·颜渊篇》季康
子问政于孔子曰：如杀无道以就有道，何如？』孔子对曰：子为政，焉用杀？
子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。』虽然好像
是有点不通，但这老祖也是个有趣的，在下面直接给出了他的意思，勉励你学
习先圣的方法处理政务。老祖这话说的稍微早ຉ了点，朝廷会给年过30的举子
授个九品的入流小官，但刘ถ向可是乡试解元，十有八九可以在本次殿试中ณ高中ณ至
少一个ฐ二榜进士出身，所以也算无伤大雅。
离殿试还有一年时间，刘向本想在族里继续苦读半年再动身上京，但长安做
官的族老来信，建议刘向提前动身前往长安。一是为ฦ提前适应水土，万一殿试时
病倒可就十分的背运了；二是为ฦ提前在长安文坛打出名声，这样就是临场发挥不
佳，座师也会看在平日文名的份上给个ฐ同进士出身。
于是刘向在族长、族老及双亲的送别ี声中踏上了去长安的路，不像话本里的