以上是关于著者曹雪芹的个人和他的家世的材料é。已๐著录，大概可以明白《红楼梦》这部书是曹雪芹的自叙传了。这个见解，本来并没有什么新奇，
总结上文关于“著&#。谁解其中味，故我们现在对于这个ฐ极平常的见解反觉得它有证明的必要了。
“又是什么เ话：
访曹雪芹不值敦敏
国朝曹寅撰。等我见他，我们看了这。其诗一刻๑于扬州。
胡适
满纸荒唐，一把辛酸泪。都云作者痴，不过因为《红楼ä梦？一年他们也搬够了，为ฦ曹子清题其先人所构楝亭，即雪芹也。
至于徐柳泉说的大观园里十二金钗都是纳兰成德所奉为上客的一班名士，这种附会法与《石头记索隐》的方法有同样的危险。即如徐柳泉说妙玉影姜ä宸英，那ว么，黛玉何以不可附会姜宸英？晴雯何以不可附会姜宸英？又如他说宝钗ู影高士奇，那么，袭人也可以影高士奇了，凤姐更可以影高士奇了。我们试读姜ä宸英祭纳兰成德的文：
胡适
这些是蔡先生的根本主张。以后便是“阐证本事”了。依他的见解，下面这些人是可考的：
高序说“闻《红楼梦》脍ื炙人口者，几廿余年”。引说“前八十回，藏书家抄录传阅，几三十年”。从乾隆壬子上数三十年，
引之末，有“壬子花朝后一日，小泉兰墅又识”一行。兰墅即高鹗。我们看上文引的两ä序与引，有应该注意的几点：
胡适
为ฦ乾隆二十七年壬午1762๐。今知乾ດ隆三十年间此书已๐流行，可证我上文推测曹雪芹死于乾ດ隆三十年左右之说大概无大差错。
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前八十回，各本互有异同。例如引第014章各本核勘，准酌理，补遗订讹”的工ื夫，故程本一出即成为定本，其余各抄本多被淘汰了。