好开，本来就是这样，
很多正直的人都认。所有的事情，心里想的和嘴上说，卦有六爻，孔子的一生正是分成了六个ฐ阶段：一、十五而学，
间事物的表象所，我开始照道理来做，外行比较多，进而忽略了对大方向的&，偶尔这样。这才叫做乐以忘忧，如果生在别人
完整的卦象，但是当我们懂ฦ得
前那些去掉，昨日种种，譬如昨日死，现在我懂ฦ得道理，
内行比较少&#，无所谓！所以叫做兑。
八个符号，又怎样才能记住这八个ฐ符号呢？
是主宰，我想这一点我们要感谢伏羲，因为这整个东西是伏羲开出来的，所以我们现在要
他说，你针ฤ血管，那ว血不是流出来吗？
现代人学习《易经》有什么实际的意义吗？我想这个问题也是很重要的。如
曾仕强《易经的奥秘》第八集：卦有何用
6自强不息之精神
观察天道之运行，乃ี刚健不息，永恒不休，所谓日往则月来，月往则日来，
日月相推而明生焉。寒往则ท暑来，暑往则ท寒来，寒暑相推而岁成焉。繫辞下
第五章宇宙自然之现象，循环不已๐，众星相随旋转，日月轮流照明，遂有昼夜
之诞生；春生、夏长、秋收、冬藏之递进，遂有四时之代御。以其规律之ใ运转，
顺序之替换，阴阳化生万物，风雨普施ๅ大地，由是造就宇宙之千种百态。故阖
户谓之ใ坤，闢户谓之乾ດ，一阖一闢谓之变，往来不穷谓之ใ通。繫辞上第十一
章李周龙易学窥馀有云：所有的万有品类，都在时空中终而复始，反复循环
地生灭。这种现象，自有天地以来，即已如此，所以繫辞传说：『易穷则ท变，变
则通，通则久ื。』在往来消息的变化当中，必须要有这个ฐ『通机』，纔能使万物
生生不息，绵延不已。注十七探讨宇宙万象虽变化莫测，要皆不离动极
思静，静极思动阳极生阴，阴极生阳之ใ原则，于阴阳动静之彼此互变中，
万物得其冲和之ใ气而创生，看似相反而却足以相成，周易即以阴阳消长、刚柔相
盪之ใ微妙运作，有其永恒不变之ใ真理，此实宇宙推展能通达无阻之ใ动源。宇宙之
变化，既ຂ周而复始，生生不息，人事之展，亦千头万绪，日新า富有，故吾人应
以乐观进取、自强不息之精神，积善体仁，解忧防患，天人合德，顺应时变，方แ
足以开创น宇宙继起之生命而利尽天下苍生。
乾ດ卦文言曰：君子学以聚之，问以辨之，寛以居之，仁以行之ใ。君子广博学
习，以充实学问，详尽问，以辨别是非，再以恢宏度量，待人接物，毕生以积——
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善行仁为ฦ鹄的。唯夜以继日，增进学识，谨慎
行事，培养品德，才能免除祸害，进而有所成
功。虽已๐成功，切忌沾沾自喜，否则必因志得
意满而流于怠慢，一旦ຆ怠慢，终会导致失败。
探讨六十四卦先后次序之排列，第六十三卦为
既济卦，第六十四卦为未济卦，未济卦安排于
既济卦之ใ后，明确告诫吾人，即使成功一事，仍应保有未完成之ใ心态，自我惕厉，
继续奋斗，不可骄矜自满，既济卦象曰：君子以思患而豫防之，儘管成功，
更应秉持居安思危防患未然之ใ心理，乃ี足以永保成功而无悔吝之事。大
抵人生天地之间，势必历经各种不同阶段之ใ考验，每一阶段有其预定完成之目标，
吾人应全力以赴，以达尽善尽美之境界。何况每一阶段之完成，代表另一阶段之
开启，人生实为一连串ธ学习与奋斗之过程，至死方休，绝无间断。繫辞上第五章
又云：富有之谓大业，日新า之谓盛德，生生之ใ谓易。周易王韩注云：广大
悉备，故曰富有。体化合变，故曰日新。阴阳转易，以成化生。注十八盖
易学蕴育万有而无所不包，犹如圣人开物成务而泽及万民，可谓极其富有而伟大
之事业；宇宙之ใ间瞬息万变，推陈佈新，圣人唯通权达变，日新其德，方能ม培养
盛明之德行；天地阴阳调和而生生不绝，圣人则刚柔并济而自强不息，此即效法
天行健，君子以自强不息乾卦象辞之精神也。
曾仕强《易经的奥秘》第十二集：破解命运
《易经的奥秘》第十二集：破解命运
人们常说命运就是命加运气，那么究竟什么是命呢？命就是每一个人不同的
局限性。什么叫运气呢？运气就是人身上运行的一口气而已。这口气谁在运？我
们人在运。为什么每个人的命运会不相同？是不是命中注定、不可改变的呢？曾
仕强教授告诉我们，人各有志就是人各有命。你的命运就是你的意志所创造出来
的。
现代科学已๐经可以预报天气，那ว么现代科学是否可以预测人的命运呢？当我