究其根本，”
此刻๑！”
他强自平抚大悲大喜的心绪，山阴氏要走的更远，沉声道：
说着，俯身还了一礼，老先人们披荆斩棘，不知经受了多少磨难，流了多少的?血汗，才有了今时今日的山阴氏。远甚伯阳何，乃至是走出会，一片愁云惨雾，山阴氏族老们忧心忡忡，守在山阴君姒象重的榻前，望着昏迷不醒的山阴君，一个个ฐ暗自哀叹不已。
可是事到เ临ภ头，终究是有几分紧迫，这无关乎个人心性上的决断，只是人在面对重要抉择时，都必然会有的一点迟疑ທ。
“在前世神话传说中ณ，五千道德真言为ฦ盘古太清圣人，混元无极太上道德天尊亲手所书，为ฦ太上圣人教主根本的微言大义แ。”
从天堂猛然跌落地狱，姒伯阳彻底认清了自己้几斤几两ä，也知道自己并不特殊，更不是所谓的‘主角’。前世残留的那ว一点点记忆，或许只是大梦一场，自己终究只是一普通人罢了。
除了氏族中某些极端强横的人物，才有资格以金玉奢华，装ณ饰点缀起居，否则个人出身地位再高，也不会过度追求身外物的享受。
“老朽到เ现在还记得，山中上一次祸ຖ乱发生的时候，是在五十年前……”
一张张刚毅的面庞，饱经风吹雨打，高大挺拔的体魄，其威不动如山，其势动若惊雷，一声声金石交鸣铿锵之音，铮铮回响不休。
“霍侯，谢过姒首，”孔霍侯瞥了一眼身旁้的客座，面上平静的施礼ึ，卷起宽大的袖袍，不慌不忙的落入客座。
正坐主ว座的姒伯阳神态平和，道：“都言孔门有四贤，礼、义、孝、仁，不知先生可是四贤的那一位孔霍侯？”
他面露好奇，目光投向眼前这位中年人，道：“仁厚通达，孔霍侯？”
虽说孔门四贤在整个山阴氏，亦称得上是鼎鼎有名的人物。而姒伯阳身为山阴氏少主ว，不该连一面都没见过。
可是，姒伯阳这些年深居简出，有意无意的不现身于人前。故而只知孔门四贤的大名，却与这四贤素昧谋面。
面对姒伯阳的赞誉，孔霍侯谦逊回道：“姒首谬赞，仁厚通达，誉之太甚矣，霍侯当不得姒首，如此高的评价。”
“先生太谦矣！”
姒伯阳哈哈一笑：“孔门四贤，一贤云顿，博学古礼，二贤齐孙，豪侠义气，三贤广梁，孝感经纶，四贤霍侯，仁厚广济。”
“孔门四贤大名，可是享誉已久，伯阳常叹不能见得诸贤，与诸贤促膝长谈，今日倒是了了长久以来的一愿。”
“姒首盛情，霍侯真是汗颜！”孔霍侯显然没想到เ，这位新嗣位的首领，会是如此一个妙人，见人就先夸三分。
且句句都挠在了孔霍侯的痒处，让孔霍侯暗地里心花怒放，若不是孔霍侯心性确实沉稳，只怕此时已然失态。
姒伯阳轻声问道：“不知，先生今日来访，所为何来？”
孔霍侯沉声回道：“霍侯，是为先君而来，”
姒象重本是不该被称‘君’的，作为一方氏族首领，没有大国国君乃至人道天子的册封，擅自称‘君’可是僭越。
只是，姒象重在山阴氏威望极重，且会稽濒临南蛮，远离中土诸国，其荒芜偏僻自不必说，礼仪制ๆ度亦不严å谨。
尤其是会稽这等偏远地域，对某些功绩极大、势力极强的氏族首领，也会被部属冠以‘君’号，以此彰显功业。
这就是山阴氏众人将姒象重称之为‘君’，而对姒伯阳被称‘首’的缘故。二者威望相差ๆ何其悬殊，岂能等同视之。
姒伯阳沉默了一下，道：“伯阳，愿闻其详，”
孔霍侯正襟危坐在客座上，拱手道：“姒首容禀，先君逝世，是为ฦ当今山阴第一大事，新旧交替，姒首承继。”
“然，先君有大功于山阴，是我山阴英雄，先君罹难，于我山阴氏不吝地裂山崩，折脊ิ梁之ใ柱，痛煞山阴诸民。”
孔霍侯道：“故此，正值先君英灵未远，为悼先君之灵长眠，霍侯请命，用‘健奴’五百血祭，殉于先君墓前。”
“人殉？”
姒伯阳眉间一跳，五百条人命在孔霍侯口中ณ，春秋笔法一笔带过，让姒伯阳对孔霍侯‘仁厚’，有了另一面了解。
他心绪翻转，问道：“先君爱民，德行昭彰，为山阴氏上下皆知，今若是殉五百健奴入葬，是否有伤先君之ใ德？”
这五百条人命取决于姒伯阳一念，哪怕他并无妇人之ใ仁，可是用五百健奴生殉姒象重，还是让他心底有些迟疑ທ。
这若是五百老弱，姒伯阳当然不会犹豫其殉葬。可这五百健奴，个个都是体魄强健的男子，是极为宝贵的劳力。
姒伯阳很清楚一个道理，山阴氏想要发展，就不能空耗人力、物力。便是看似卑微的奴隶，也要做到เ物尽其用。
何况，以姒伯阳的所知，山阴氏虽圈奴万余。但抛除大半妇孺老弱之ใ外，仍能ม被称为‘健奴’的，却不足三千人。
让五百‘健奴’为姒重象殉葬，在姒伯阳心里是极大的浪费。这五百‘健奴’能为山阴氏，获取更多更大的效益。
孔霍侯面上平静，回道：“姒首，此‘仪礼’之制，其生也容，其死也哀，以先君功业，只殉五百健奴，已是节俭！”
“只会稽一带，有鄮、乌伤、诸暨、余暨、太末、上虞、有剡、余姚等诸氏，每逢新旧交替，动辄千人生殉。”
“而先君入葬，只生殉五百人，已是再三节俭。若是再减‘仪礼ึ’规格，只怕会招惹非议，乃至友邻们的小觑。”
姒伯阳颔首点头，道：“所以，这五百‘健奴’，是非殉不可了？”
孔霍侯面上带笑，道：“姒首应知，‘仪礼’之ใ重。有怜悯心，非是坏事，可怜悯之ใ余，也实是不得不为之啊！”
姒伯阳道：“先生之ใ言，发人深省，世事不如意，十之有八九。生殉五百‘健奴’，我虽有不忍，但大局为重。”
对于人殉之事，姒伯阳本就没有回绝余地。虽然人殉太不人道，可是山海大荒人族，自古就是野蛮与文明同行。
便是享有圣德，照彻古今的上古人王们，虽有开拓人道文明的大功业，但其生前身后，也免不得让生殉入葬。