老板自报家门，而是用整个ฐ后背驮。所以家中ณ摄影器材一应俱全。奈美拿出了一张名片。略๓弯着腰。不知道为什么，却很有节奏地一路小跑着å。玻璃制ๆ成的镜子明亮闪烁是自不待言的，可这里的镜子连边框上的种种装饰物也是闪闪亮的。
路过一个卸货码头时，
“我去停车。大哥曾经，他不是用肩膀扛着的，又问了奈美的姓名。那孩子似乎是为了减轻一点麻袋的重压，
古董店的，巴扎内的镜子店特别多。
“青花的色彩或许没有拍出来。”
这些照片都是奈美自己้拍的。在她的朋友中有一位女摄影师，在灯光照明方面给了她一些指导。严格地说，看来他觉得他们之ใ间的关系。奈美一口气拍了四卷胶卷，然后精挑细选地从中选了几张，可青花的那ว种蓝色有没有很好地表现出来，她依然有些担心。然而，问题并不在色彩上，而是在图案上。
在欧洲坐大巴就能去轻松游玩亚细亚——这就是土耳其的伊斯ั坦布尔。其实，伊斯坦布尔本就是个横跨博斯普鲁斯海峡的大都市，海峡的西岸是欧洲，东岸就是亚洲。
“我听说，以前在哈尔滨住着很多俄罗斯ั人。”
奈美说道。
“不错。是有不少真正的俄罗斯人。但从日本人的眼里看出来，我们也是俄罗斯人。……俄国爆革命时，原本住在伏尔加河边的许多鞑靼人就往东逃了。因为我们本来就没将那儿当成自己的祖国，很多人在哈尔滨有亲戚朋友，于是就投奔到那儿去了。”
梅夫梅特家族一开始就到了哈尔滨，而哈莉儿家族则翻过了乌ไ拉尔山脉向东迁移了。然而，他们原本就是属于一个族群的。
凡是居住在俄罗斯东南部ຖ的土耳其人，被总称为“伊蒂儿๖226;乌拉尔•土耳其鞑靼”，简称为鞑靼。
“我们被称为ฦ曼哈基林，是阿拉伯语‘难民’的意思。听说，当时在哈尔滨，曼哈基林有三千人之多。从很早起，那里就有清真寺了。是从前居住在那ว儿的人，从俄罗斯ั请来阿訇后建造的。还建了些小规模的学校呢。……阿訇，你知道吗？就是伊斯兰教的宗教领袖，做礼拜时高唱《古兰经》的那ว位。曼哈基林经过了长途跋涉，却仍保持着原有的生活方式。当然，他们之中的绝大多数都是商人。……”
听着哈莉儿的叙述，奈美觉得这简直是一部民族叙事诗。
这些天生就是生意人的鞑靼，即便是在逃难的地方，也有很多人获得了成功。日俄战争之后，日本的势力就侵入了以哈尔滨为中ณ心的地带。当然起决定性作用的事件就是“满洲事变”（译注：即生于19๗3๑1年9月18日的“九一八”事变。），要在满洲做生意，自然就要与日本人生关系了，前往日本的人也日益增多了。
在来到日本的鞑靼人中，来自俄罗斯东南部的曼哈基林要比原本住在哈尔滨的土耳其人多。因为对他们来说在日本和哈尔滨并无多大的区别，于是就干脆来日本开创新天地了。哈莉儿的祖父就是其中之一。
“大家都是从行商开始做起的。在语言不通的国家里，他们肩扛着西服面料，挨家挨户地上门推销，想来真是十分艰苦，可大家都干得十分卖力。到了一九三六年，就在神户建起了清真寺。……”
哈莉儿的手指在世界地图上指到เ了神户。
“啊，就是神户的那座回教寺院吧。那里也是我最喜欢去的地方แ之一。”
奈美说道。
因为附近有朋友，所以奈美小时候常去山本道的回教寺院那一带。因此，说那里是最喜欢去的地方แ之一，也绝非奉承之词。然而，前一阵子过去一看，现那ว里完全被开为一个旅游景点了，心里稍稍有些不满也是事实。
或许那天是星期天的缘故吧，青年男女在那里吵吵闹闹的。一打听，说是自从在那里拍过一个ฐ有名的电视节目后就一直是这样的了。
原本是个很幽静的所在么。……）
奈美心想，同时又觉得自己是不是太怀旧了。
那里曾经洋溢着一种独特的氛围，若能让更多的人领ๆ略到那种氛围不是件很有意思的事吗？
“直到现在那个地方还常常出现在我的梦里呢。”
哈莉儿说道。
出现在她梦里的清真寺以及山本道一带还是相当幽静的吧。——奈美心想，然而听了她下面的话，才知道出现在哈莉儿梦中的清真寺却是更早时候的模样。
“那时遭到了空袭，那一带被烧成了一片瓦砾。唯有清真寺，或许是建造牢固，或许是得到เ了真主的保佑吧，几乎ๆ完好无损，稍作修缮便恢复了原来的模样。我那ว时仰望着耸立在一片瓦砾之上昂挺胸ถ的清真寺，热泪长流。虽然我那时还是个孩子，也觉得无比自豪。”
“那时的事情，我就不知道了。”
那时，奈美还没有出生。女性之ใ间的谈话常有一条微妙的感情界线的，出言吐语必须小心。哈莉儿比奈美要年长十多岁，可她在交谈中ณ尽量不突显这种年龄差别。
“战争结束了，我们才松了一口气。”
“可不是吗？我也常听父母讲起的。谁都会觉得和平好的么。”
“不过，日本是战争当事人啊。我们只是偶然来到日本而已。……不过，日本对我们还是很重视的。这或许也是出于政治上的考虑吧。因为外界会从我们所受到的待遇上，看出日本对穆斯林的态度的。”
那时，日本大唱大东亚共荣圈的高调。在这个“圈”内，穆斯林的人数也是不少的。在中国就有很多，而在印度尼西亚、马来西亚除了少数华侨外，几乎都是穆斯林。估计是为了对那ว些穆斯林实施ๅ怀柔政策，日本政府才对居住在日本的几百个ฐ土耳其鞑靼格外关照的吧。
“你们是客人么。不论是谁打赢了，你们都无所谓吧？”
奈美问道。
“这可是个难以回答的问题啊。”
哈莉儿笑了。但她的笑容显得有些复杂。
“我们也从日本人身上受到了很大的影响。”哈莉儿小心地收起笑容，继续说道：“在战争时期，日本是强调国家主ว义的。只要是为了国家，什么都愿意，连死也愿意。当时的气氛就是这样的。我们的人中，也有羡慕这种爱国热情的倾向的。……毕竟，我们是没有国家的。以前是俄国公民，而后来并没成为ฦ苏联公民。可以说，哪一国的公民都不是。我们鞑靼人分散在世界各地。当然，留แ在苏联的也很多，但去了满洲或日本后，就成了无国籍的了。所以，很自然地希望有一个ฐ国家可以做依靠。就在那时，土耳其共和国向我们出了召唤。土耳其也是联合国的成员之一么เ。”
在第一次世界大战中，因紧跟德国而倒了大霉的土耳其，二战时极为ฦ谨慎。它一方แ面与英法签订相互援助协议，同时也跟德国缔结了友好条约。在一九二六年，土耳其就与苏联签订了互不侵犯条约，到เ了二战时，又与之表了再次重申的共同宣言。
在胜败基本上已成定局的一九四五年二月，土耳其共和国对德国宣战，并在三月里对日本宣战，成了联合国中ณ的一员。
然而，土耳其的参战实在也太晚了，引起了苏联的不满，曾出现过撕毁互不侵犯条约的一幕。战后，土耳其完全倒向了西方阵营，据说就是对苏联那时的粗暴行径的反击。
话虽如此，在一九六三年的塞浦路斯纷争中ณ，由于美国并未有力支持土耳其，土耳其又表现出了亲苏的苗头。夹在大国之间的小国，不得不优先考虑本国的现实利ำ益。
为了加强团结，提高国民的士气，土耳其在战前就推行“泛土耳其主义”的精神运动了。
不管居住在哪里，只要是土耳其族人，都可以成为土耳其公民——当时确立了这样的原则ท。这就是在俄罗斯帝ຓ制下深受迫害的鞑靼人纷纷亡命于奥斯ั曼帝国的土耳其的政治背景。
“战后，你们在日本的生活很艰苦吧？”
奈美问道。因为她听说，在战后原本无国籍的鞑靼纷纷取得了土耳其共和国的国籍，并6续回到了“非故乡的故国”的小亚细亚土耳其。
“不，起初还是过得很轻松的。不管怎么样，我们也是联合国的一员么เ，有些特别ี优惠的。听说，在那ว时生意也做得很红火。”
哈莉儿否定道。
据她说，绝大部分的鞑靼，都取得了土耳其国籍，而这一点所带来的好处也是显而易见的。在清真寺的附属小学里，原来是用阿拉伯文字教授鞑靼语的，在战后则改用拉丁字母教授土耳其语，语言本身基本上是一样的，只是表记方式不同而已，因此也并未生预ไ想中的混乱。
鞑靼人原本就十分热衷于教育，清真寺办的小学里也教日语，因此，在战前就有不少小朋友升入了日本的上一级学校。在战后，则一般升入美国人学校等外国人办的学校了。
“可是，我的父亲认为ฦ既然住在日本，就该进日本的学校学习。所以我就进入了东京的女子学园。因为我叔叔在东京。那里有初中、高中还有大学……”