我与bael最后两个走进宴会大厅。就像你今天缠着奶奶给你讲故事那样。却反，卡洛斯也就是你这个年岁，如水虽然&#x，对曾经生在我身上的故事充满无限的好奇。
一早起来，如水就看到奶奶站在花园的中央。
，奶奶的，奶奶今天的感觉还不错。在长长的飞行途中，虽然不加什么修饰，当时。也像你一样，但她其实一直很羡慕奶奶这样一种淡定从容的气质，轻轻挽起的一头银，透着不事张扬的雍容与典雅。最令如水感动的是，看上去。卡洛斯ั缠着我讲那天没有讲完的故&#x，奥里布斯ั一直就站在门口，虽然也一一地与每一位来宾握手，但只有我知道，他其实一直在等我。
直到最后演奏结束，奥里布斯ั站到舞台中央谢幕，我才睁开眼睛，舞台上的他完美极了。我看到他的目光朝我看来，那眼神很亮，让人感受到一种无法抗拒的魔力。我觉得自己้的脸红了，那颗刚ธ刚平静下来的心又\突突\地跳了起来，那ว被音乐陶醉的灵魂仿佛又进入到了另一个幻境。
\mary，不要。去我那里喝杯咖啡，好吗？\ຒ
接着是长长的沉默，我们想着各自的心事。我想着baທel是否在牵挂着我，我想着奥里布斯心里在想些什么เ？
我不曾想到，我的生命从那时起，仿佛也变得忧郁起来。奥里布斯就像空气，无所不在地布满了我生命中的分分秒秒，我思绪的每一个ฐ角落。
出乎本能的，奥里布斯一下伸手搂住我的腰，然后不安地问道：\maທry，你怎么了，你觉得不舒服吗？\ຒ
\真正的无知和知道自己无知是不一样的。活着的意义，在于在这两者之间，有一段很大的距离。它们就像一条河流的两ä侧。你可以一直待在此岸，不去彼岸。那么你将也无法享受到在水中畅游的快感，更无法看到彼岸的风景。享受生命的过程，正是在于认识自己的过程。一个不认识自己的人，是永远无法享受到真正的喜悦的，他的人生不过是被一大堆痛苦和烦恼所奴役。\
\那是你停留在俗世的观念里，你不知，宇宙间再没有比真理更高、更普遍的存在，它遍布从前、现在和未来，它充盈着无边无际的宇宙中ณ的每一个ฐ角落，试问还有什么比面对它更广大的、更深入的面对呢？西方人认为的‘真理’就是东方แ人常常提到的‘道’，老子亦是穷其一生都在参悟这个‘道’。也可以说，自古以来，所有伟大的圣人都在思考这个问题。\ຒ
\我不是与它们无缘，恰恰是，所有这些我都曾经经历过。我死去，然后我又出生。我跟你讲过天儿的故事。我经历过生而又死，死后又生，所以我知道死亡不是结束，它只是开始。\
\是，因为他终于解脱了。所以对于重症病人而，死亡不是坏事，死亡只是解脱。死亡只是令他更早ຉ地重生，这有什么不好呢？并且即使不生病我们也会死，以各种各样的方แ式死去，因疾病而死，只是其中ณ的一种。还有种种因其他灾难而死的人，比生病而死的人更悲惨。所以他又有什么好痛苦的呢？该庆祝才是。因为ฦ他能得以死在床上，还有人给他擦洗身子换洗衣服，还有人给他送行，为ฦ什么不高兴地上路呢？就像去远方做客一样，怀着喜悦的心。\
\中国人老喜欢讲道，这似乎是个很复杂的词，‘道’到底是什么？\
\但是你能ม保证这是一个更好的开始吗？如果我们需要通过宗教的仪式而开始我们的信仰，那么就是说，信仰是由外而内的事，是通过外在来作用于你的内在，在你的心中ณ植入一个神，然后使你生变化。那么เ你怎么能肯定这个神一定会让你变得更好，而不是更坏呢？并且各种各样的宗教，有各种各样的神，你怎么能那么肯定，你信得那个神就是真神呢？\ຒ
\也就是说，这个生命曾经被染污过，所以需要洗礼，是这样吗？可是我们所有的洗礼都是通过外在的形式进行的，包括洗礼仪式本身。可是这样的洗礼真的能洗清人与生俱来的罪恶吗？\
\ຒ不瞒你说，mary，我总觉得这有些像巫术。可是如今你已经将我带到เ这里了，我该怎么เ办？\