抱着慕容，一切众生皆有佛性，想起他仅二十七年生命中。
〃嗬，太神了！〃小伙子翻开书，
十三世纪，超儿长。
〃韩、赵、魏、楚、燕、齐。尊罗什为初祖，周围又是一阵笑。提倡顿悟，是后世禅宗的最早雏，颠沛流亡的日子远超过安定的时间。我也不禁落泪：“好，姑姑在这里等。大声喊，
他的弟子。”
罗什要扶他起来，呼延平不肯。段娉婷拉着慕容超也一并跪下。心下凄然，本来想让他们好歹在姑臧能有一席安生之地，如今看来，不得不让他们逃亡了。
“他抢我的老鼠！”他指着那个小孩跑的方向。我看一下，早ຉ已跑得没影。
等那ว追赶的小孩经过我面前，我大喊一声：“超儿，你干什么？”
“哦？是么เ？真是可惜。”他嘴角带着嘲弄，仰头大笑，“不过我们匈奴人可不在意这些，嫁人又如何？抢过来便是了。你男人要有本事，我等着他来抢回去！”
我正闷头想着，没注意前面的状况，在宫门拐角处突然撞上一个ฐ人。他胸ถ口硬邦邦的护甲撞得我头疼。我搓揉着脑门呲牙咧嘴地抬头看，然后我和那ว人一同呆住。
“托法师与公主之福，只有最后未及撤出山谷的部分后军，被洪潦淹没，亡失数千人。”
他走到我们面前，双手抱胸郑重地一揖，我们赶紧回礼ึ。
他将檀香分一半给我，执香过顶，恭敬地叩了三次，将香供在香案上。
他低头吻我，嘴里还有酒味，我仿佛在饮着醇酒，一并醉倒在无边的幸福中。泪水粘上我的脸，与我的泪混在一起，咸咸地随着吻流入心中。“我的妻……”他低喃着，把我揉进他的怀。我好像赤l着置身于阳光下，回归本真，却没有丝毫羞赧。佛祖啊，我被创น造出来是为了他么？
“不是我不肯。而是怎么带？吕光和他的子侄们都见过她，露出踪迹怎么เ办？”
他的眼神有些飘忽，似乎回忆起某件往事，脸上现出一丝悲哀，沉默zhaishuyuan着看我。半晌，才幽幽地叹气：“艾晴，你怎么还是跟十一年前一样……”
吕光出征西域是在公元383年正月，淝水之战当年年初ม。他沿途一路打过来，先征服焉耆，再于3๑8๖4年攻入龟兹。其实西征在符坚朝中引起过很大争议，许多大臣认为不宜劳师远征，而且对晋朝用兵在即，分散兵力并不理智。可是太过顺利ำ的符坚想建立秦皇汉武的功绩，而且认为ฦ自己้的力量足以对付晋朝。如果没有这场西征，可以想见身为大将的吕光，必定会参加淝水之战，那么起码十六国里，就不会有吕光建立的后凉。
“罗什，吕光与部下的赌既然已๐赢，为何还要继续囚禁你？吕光到底要从你身上得到什么？”回到我们之前待的房间，确认无人能听到，向他问出从见吕光后一直盘旋在脑中的问题。
我愿意再织梦
在大昭寺，在布达拉宫，在哲蚌寺，凡是看到庄严å的法相，我都跟虔诚的藏人一起参拜，磕等身跪。听到沉沉的法螺吹起，我会浑身颤抖，感觉那ว一刻灵魂飘去了不知处的远方。在跪拜了上百次后我终于明白了，原来我无论逃到哪里，终究逃不开那个深入灵魂的结。
“欲界色界众生，以四大五根桎梏，不得自在。”他慢慢放开我，转身看向窗外，昏黄的油灯也掩不住眼底的那抹孤凄，“罗什在这欲界之中，桎梏自身，又何得自在了呢？”
他叹息着，将我又搂入怀中。“艾晴，你是尊佛祖之意来罗什身边的么？你是仙女，所以知道罗什的未来么？”
“可是，我记得他们回国时，你可是抱着母亲哭得很伤心。”
“还有，你是暖的……”
七日后明媚的夏日清晨，我们坐上了他那辆性能良好的马车，朝出发。克孜尔千佛d离库车有70่公里，我们的马车轻便，两天就能到了。不过跟罗什同处一个狭小的空间真的不太好受。眼光所落之ใ处，都是他的身影。淡定的罗什，浅笑的罗什，优雅从容的罗什，目光灼人的罗什，我的眼睛，像个800万像素า的照相机，不停定格他的画面。唉，真能ม有他的照片就好了，回去后还能有个念想。回去？对了，我无论如何还是得回去，所以，徒费感情毫无意义。赶紧眼观鼻，鼻观心，收起所有不该有的念头，坚决抵制帅哥的魅力，做好我的本职工作。
“七日后我要去那ว里礼ึ佛。”他盯着我，目光炯炯：“你想去么？”
在库车的龟兹博物馆里还见过了一具女性骨骸，苏巴什遗址出土，距今一千三百年左右，头骨跟耆婆还有我见到เ过的龟兹王族一样，也有压扁的痕迹。其实扁头也并非不美，只是不符合我们的审美观而已。起码，耆婆在我眼里，就是个不折不扣的美女。古埃及十八王朝的图坦卡门，也是扁头，复员出来的头像，还有他墓里陪葬品上的肖像，都表明这位扁头的十八岁法老是个帅小伙。
“今年的大雪降了那么多日，真是上天眷顾龟兹。”
“那你……你……你……”我结巴了，说不下去了，我知道他是谁了！我狠狠敲自己脑袋，我怎么这么笨，居然犯了个严重的历史错误！
“那你是不是七岁就随母亲出家，九岁就到克什米尔，嗯，那啥，犍陀罗，嗯，什么‘宾’来着？就那个难写的要死的字。”我苦苦回忆。
是几块饼和一碗面汤，热乎乎的，刺激得我口水横流。我从一个年纪看上去有四十来岁的女人手上急急接过，含糊地道了声谢，便狼吞虎fuguodupro咽起来。把那些饼一扫而空，面汤也骨碌碌喝干净，胃里终于有点感觉了。其实还想吃，不好意思地问可不可以再来点，然后发现：语言不通。
不记得自己在夜黑风高狰狞恐怖的沙漠里走了多长时间，只记得跌跌撞撞走进那片篝火时，我已经饿得视线模糊渴得嘴角皲裂ฐ。辨出篝火中有几个帐篷，有人声，有骆驼，我两眼冒绿光冲进一顶帐篷，然后一头栽倒。
四月中旬，我们要启程回草堂寺。走之ใ前我去慕容超家告别，却发现本来已经破旧fqxs不堪的草堂寺居然被拆的四零八罗，娉้婷和静儿在塌掉的草屋前哭泣，慕容超满身是血，瞪着大眼愤恨地看着眼前的一堆破烂，拳头握紧，似乎ๆ能拧出水来。
我大惊，问明了原因。原来是赫连勃勃，自从醒来后便派人到处寻找，终于找到了慕容超。他将昏睡一天一夜怪到慕容超头上，带着几个家丁，把慕容超痛打一顿ู，还把他的家给拆了，所有东西全部砸烂。
我看着脸被打的肿起的慕容超，一阵心疼。他如同我自己的孩子一般，舍不得他被人欺负。而且他跟赫连勃勃的梁子是因我而起，再让他们一家待在长安，不知报复心特别中的赫连勃勃还会不会使出别的无耻手段。
所以，我们回草堂寺时，除了罗什新收的弟子，三位跟着我们的女子，还多了慕容超一家。只有在我们的庇护下，赫连勃勃才不敢动他们。这么多人，浩浩荡荡地向逍遥园进发，用了一整天时间，晚上才到草堂寺。
回到草堂寺旁的家后，罗什每天去寺里组织译经，忙的昏天黑地。罗什自带的梵文佛经来中原后大多散落。而且这个时代绝大多数梵文佛经并无手写本，一般都是师傅背诵出来，讲解给弟子听，然后便全凭弟子的记忆。罗什的记忆力超凡，但也无法背全所有经文，幸好还有佛陀耶舍帮忙。
烛光下罗什带着老花眼镜，坐在几案前冥思苦想。一本梵文经书摊在面前，他反复念诵，在另一本空白本子上记录下译出的文字，时不时圈圈点点地修改。他每天晚上回来后依旧fqxs忙个不停，我极尽所能的照顾他，家中ณ所有事务皆由我来打理，好让他专心译经。
半个月时间里，他一直在翻译《金刚经》。我读过这部经文，知道这短短五千字的经文其实非常难理解，所以他译的很艰难。可我不敢帮他，不光是因为我背不出深奥的《金刚ธ经》，而且我知道他不会乐่意我直接告诉他后世的经文，这样他辛苦翻译的意义แ何在？
所以，当他皱眉凝思时，当他反复修改时，我不cນ一言，只是默zhaishuyuan默zhaishuyuan地在旁边端茶送水，安静地陪着他。
半个月后，他将一叠稿子放进我手里，眉眼中尽是笑意：“艾晴，此经终于译完。这是罗什送给妻的礼物，所以，你是第一个读此经的人。”
我接过，带着墨水清香的稿子留有他微暖的体温。我笑着翻开第一张稿纸，细细品读，一张接一张看下去，眉头却是越来越紧。他探头问：“如何？”
我抬头看他，神情凝重：“罗什，这不是我在后世读过的《金刚经》。”
他一愣：“为何不是？”
我思考着该怎么说合适：“恩，有些地方一样，但有部ຖ分不一样。给我感觉，现在看的，更深奥，更拗口。”
我犹豫一下，老实地说出：“罗什，说实在的，你现在给我的稿子，我看不懂ฦ。”
他怔住，脸上飘过失望。我急忙安慰他：“嗯，这个ฐ，《金刚经》本来就很难懂。我非佛教徒，自然难以理解。”
他沉思一会儿，严肃地说：“《金刚经》讲解空理，乃ี无可说之ใ说，不能言之ใ言，最难以语言文字表达。正因为此经义理深奥，所以罗什译成汉文时，竭尽脑汁，希翼将此经文如实译出，不失其奥义。”
如实译出？这么说，我之所以看不懂，是因为这稿子太过忠实于原著？可是，我知道直译并不是他的风格，他的翻译，向来重意大于直译。
“罗什，这部经文，你希望给谁看？”我将稿子交还给他，“是受过系统佛理教育的高等僧侣，是受教育程度高的文人雅士，还是初通文墨的在家居士，甚至大字不识一个的普通百姓？”
他浑身震了一下，低头翻看手上的稿纸，一张张快速地翻到เ底，然后突然抬头大笑：“罗什明白了。”他抓住我的手，说，：“艾晴，你的智慧领悟，已是这个ฐ时代难寻。若连你都看不懂，还有多少非佛教弟子能懂？”
他将稿纸放在几案上，背起手在室内踱步，烛光摇曳，照出他沉思的身影：“罗什译经，到เ底给谁看？”
他踱步到窗前，背手望着窗外月华下苍劲的松树：“先前已有的译文，聱牙难懂ฦ，影响教义แ流传，只是佛法在中原长期不兴。若要佛法迅速普及，不可只倚靠有能力的皇亲贵戚，需针ฤ对更多民众。可是民众中ณ，识字之人并不多，如何让他们也能理解佛法大义？”
他凝视思考，再继续说道：“艾晴，你今日一说，让罗什醍醐灌顶。译经之ใ前，尚有许多要考虑之ใ处。佛经浩瀚如烟海，千万卷不足以涵盖，到เ底选什么เ经文来译？译经之时，到底重文辞还是重原质？”
他昂头，一直在沉思。我静静走向他，与他十指交缠，倚靠在他肩上。过了一会儿，他低头看我，笑意昭然，满目清明：“好，罗什决定，经文，便以大乘空宗点论为主。罗什虽大小乘皆通，但自身雅好大乘，况大乘更适合汉地，而空宗始祖龙树，提婆之ใ作，中原尚无人译出。《中论》《十二门论》和《百论》，皆是空宗义理之精华，罗什想日后一一译出。”
我点头，我看过的佛教资料里说过，在公元二三世纪，印度的龙树，提婆师兄弟俩人，根据《般若》思想，撰述了《中论》《十二门论》和《百论》，通称为《三论》，创立了佛教史上第一个大乘๖教派—空宗。罗什之ใ前，已有人翻译过《般若》。但龙树提婆的著作，却无人翻译。只有罗什，才把龙树和提婆的重要著作全部ຖ翻译出来。罗什所译的《三论》，便是后世论宗的宗经。