三嫂说，我上面确实死了一个哥哥，
按键盘上方向键←或→。每年开春时，我们都不知道，按键盘上方向键↑可。我爹听到孩子揭了他的短，还给我扔进茅。没地方托生，没计划生育，医疗条件也不好，大家孩子生的多，死的也多，我爹将他扔，我死也就死，一捆草，地格子（田头）里的死孩子扔得到处都是……我爹也是的，大家都往地格子里扔，你扔茅坑里干什么เ呢，再不济也是条人命啊。我爹后来说，他当时贪心，寻思扔进茅坑里还能多积点粪呢，哪想造了孽。听孩子这么说，我们全家都跪下了，千央求万许愿，孩子总算开了面，告诉我们，一定要把他好好安葬，他才走。
家里给孩子打了一口小棺材，做了个ฐ纸人，写上名字放到棺材里面，烧了些金元宝，找了个ฐ好地方แ把棺材埋了。你说灵不灵，大家回到家，我爹就从炕上坐起来了，道，好长时间没吃豆腐了，去给我捡块豆腐。我十一妹把豆腐捡回来后，我爹坐在炕上吭哧吭哧造（吃）上了……多长时间了，我爹连口水都喝不进。
孟溪问，真好了？
三嫂道，啥叫真好了？我爹现在都天天扛着锄头下地了。
三嫂的故事确实传奇，我问三嫂，现在胡三儿怎么样了？
三嫂说，胡三儿可不得了，找他看病的人大车小车的，下洼子都快装不下了，下洼子把小学校都腾出来了，专门收治各地来的病人。看到胡三儿确实有道行，二胖连村长都不当了，专门给胡三儿当帮兵。
孟溪不懂帮兵的意思，我告诉她，“帮兵”就是副手、二仙的意思。
三嫂说，二胖有经济头脑，原先找胡三儿治病不收费，他给胡三儿当上帮兵后收费了，收的也不多，就一万块钱，还和病人签合同。治好了收，治不好一分不收。
我说不多呀，多少人得了癌症，病人在医院花上三五十万，最后还免不了一死。
三嫂说，就是呀。我爹治病时，去了河北一家专治癌症的医院，他们广告说治愈率百分之ใ八十，后来我打听，和我爹一同入院的十多个ฐ病人，除了我爹回家让大仙治好了，其他人都死了。为ฦ了给我爹治病，我大哥把家里的三间瓦房都卖了，我二哥把猪场也处理了，你说这些医院坑人不坑人呢。
三哥插话道，啥医院，那就是有执照ั的胡子。
我没有继续讨论医院问题，怕话头绕开了一会儿拽不回来了，道，每个来治病的人胡三儿都能ม治好吗？
三嫂说，那倒未必。胡三儿看病也看人，有的人来了，说能治，就收下，说不能治，就让拉走。有一位暴发户得了癌症，让人抬来一麻袋钱，还承诺说等他病好了，给北屯下洼子每家买台汽车，胡三儿也不动心，说不能ม治就是不能治，把人赶走了……村里人一见不乐่和了，胡三儿解释说，他说不能治的那ว些人，在阎王爷那里都挂了号了，他要不回来。
三嫂能说不假，但不会和我撒谎，不过还是眼见为实，我和孟溪晚上决定去下洼子看看。
蛤蟆屯和下洼子相隔不到二里地，也是一个洼地方，但经过人们年年垫土，现在，正如二人转小帽唱的，“下洼子也不洼，变成了溜平地儿”，现在的溜平地儿全被庄稼占满了。我牵着孟溪的手，刚ธ穿过庄稼地，到了村头，便听到风中传来了萨满鼓声。
萨满鼓声和其他的鼓声不同，鼓也不同，只有一面有皮子，是一种抓鼓。《牡丹江风土志》记载：“神鼓，普通圆形，纵八十二厘米，横五十厘米，一面包羊皮，中心一铜环，以四皮绳十字形结框上，上部缀铜钱八枚。”
萨满鼓在东北亚传得很广，我们在考察中，发现贝加尔湖沿岸很多岩壁上，都绘有敲着萨满鼓的萨满壁画……唐宋年间，流传于山西、河北一带的太平鼓，也是由萨满鼓演变过去的。
循着鼓声的指引，我和孟溪来到了小学校。
小学校里聚了很多人，从着装ณ打扮看，外地人居多。透过人群，看到เ操场中间摆着一个大香炉，整捆整捆的香投进香炉中，就像点着一堆篝火，火光灼灼闪闪，照得人影晃来晃去，似鬼影瞳瞳。香炉后边，供桌上摆着整只杀好的猪、羊、鸡、鱼，还有酒……一个瘦得皮包骨头的老干部模样的人，头上顶着一块红布，手中扶着一整根玉米秸，玉米秸上拴着一段红绳，被一个老太太把着，坐在香炉前面，老干部身体虚弱，脸色蜡黄，流着虚汗，奄奄一息的样子……老人头上红布写有名字，叫屈兴文，正是等待治病之人。
看到胡三仙，我才想起来小时候见过他的。寂静的乡村没有啥娱乐，南村北村的人，以村为单位，常爱聚在一起打群架玩儿……有一次胡三儿赶着小马车，路过蛤蟆屯，让我们一群孩子用土垃疙打哭了，当时的胡三儿也有二十多岁了吧……现在，变成胡三仙的胡三儿可不一样了，他穿着黄马褂，腰上系着腰铃，胸上扣着托当（铜镜），头上戴着一个饰有鸟的萨满帽，帽子上方伸出一段狍子角，手中拿着萨满鼓，用羊蹄子在敲着……胡三儿似正在热身，他红光满面，眼睛半闭半合，一绺山羊胡子也留起来了，半白半黑，还真有几分仙风道骨……胡三仙后边站着一个中年人，胖胖的，套着一个黄马甲，手中也拿着萨满鼓，这可能就是三嫂说的，不当村长当帮兵的二胖了。
胡三仙转了几圈后，在香炉旁边一个ฐ椅子上坐下，看了一眼二胖，意思是可以开始了。
二胖放下萨满鼓，在案子前提起一杆马鞭，打了一个漂亮的鞭花，然后也拿起一面萨满鼓，用羊蹄子“当”地敲了一声，开始请神了。请神也叫搬杆子。满族习俗，院中立有一根杆子，叫索伦杆子，也叫神杆，搬杆子就是把神请来的意思。后来，汉人在此基础上，又有所演变，把索伦杆子变成病人手中的玉米秸，啥时帮兵把玉米秸儿唱倒下了，就证明神被请来了。萨满演变成跳大神，请神曲也汉化了，和二人转唱的差不多，只听二胖清了一下嗓子，开始唱道：
日落西山黑了天，
家家户户把门关。
十家都有九家锁，
就有一家门没关。
鸟奔山林虎投山，
喜鹊老鸹奔树上，
家雀哺鸽奔房檐，
帮兵我啊来此地，
脚踏地，头顶天，
一步两，两步三，
三步两ä步到เ神前。
帮兵我今天做的是，
要不辞辛苦把神搬。
老仙家——
你不来，我也搬，
你要来，我还搬，
搬到来年三月三……
我又拿起这把鞭，
鞭声一甩响连环，
听我来请狐黄仙。
老仙家，出古洞，
举目留神把天观，