机会的大门，《西游记》中的。
可是对于那些无志向，就像如来佛祖所赐的袈裟与锡杖，想要拥有任何方面的成就都是不可能的。无缘之人，
也就是说，那种认为物非所值的思想，已๐经永远的将自己拒之ใ门外。
观音指明真经路，金蝉立誓赴西行
——目标——
很多人都羡慕，而且已๐经向他敞开，对于有缘之人，从而取得非凡的成功。可在羡慕之余，我们再回想一下小说中ณ，那些在唐僧之前遇到菩萨的人，又是怎么评价所谓的机会呢？
暂且不说，那ว些询问袈裟与锡杖的人，能否拿出七千两银子来够买。
就算真把袈裟与锡杖免费的赠送，他们又能否担起取经的重任。并且看到相应的价值呢？
机会与志向，都不是用金钱能买得到的。
在有些人眼里，住豪宅、开跑车、拥有成功事业、过上贵族式的生活，这一切的一切，都与自己无缘。常听到有人在嘴边抱怨——那种福气，都是人家几辈子修行来的。
于是，我倒想问问,那ว些认为自己的平凡是上天所注定的，早ຉ已安排好的，再怎么羡慕别人，都是无法改变的“认命者”们。
当你们连追求的想法都不敢拥有的时候，机会又凭什么为ฦ你而准备？
一个人的目标，决定了他眼前的方向，同时也决定了他日后的位置。
“没有血气的人苍白，没有理想的人懈า怠”这句谚语不但是对理想、目标的赞美，更是对那些无追求，无梦想，不求上进之人的一种嘲笑。
“活着又没有目标的人是可怕的”，契诃夫的这句名言，同样体现了这种思想。
人活一世，草活一秋，不现实的说，就算人真的有前生，有来世的话，谁又敢保证前生来世亦为ฦ人呢？
有的人说，我的一生只求平平淡淡，不求轰轰烈烈，不需要抱有什么理想与目标。
这种想法是错误的，因为目标并不是单单指那些，过大的理想与抱负。同时也是一种人们对于生活方向的把握。有目标的人，是在享受“生活”，而无目标的人，只是在“活着”。
人，无法选择，出生在什么样的家庭，拥有什么样的父母。但可以决定去做一个什么样的儿女或爸妈。
当别人的父母都在安享晚年，而自己้的爸妈还在辛勤劳作时，你千万别说，他们是闲不下来才会如此！
当别人的妻子都穿着时尚的服装ณ，带着尊贵的手饰，而自己的老婆买3o元钱一件的衣服，都要砍半天价，才舍得掏钱时，你千万别说她天生拒绝华丽ษ，不爱虚荣！
在任何一家稍有档次的娱乐场所，都能ม看见很多年轻漂亮，气质有佳的在读女大学生们，充当着陪人吃，陪人喝，甚至陪着五六十岁的老男人一起睡的三陪小姐。
我就不信了，这些年轻漂亮的女大学生们，本该是阳光女孩儿的一类，就不希望与自己心爱的小伙子，享受真正爱情的甜蜜、好好的珍惜自己的年华。反而去出卖自己的灵魂与肉体吗！
除去个ฐ别的自甘堕落者，更多的女孩儿，是因为很想继续上学，而自己的家庭不但无法支付那高昂的学费，反倒需要她们的补救。如果这些女孩儿的家庭无需她们担忧，同时又也可让她们无忧无虑的专心学习，我敢说，就算你打死她们，她们都不会去当演那ว种肮脏的角色。
在这些影子中，我们就该想到เ，目标有的时候，不仅仅是为ฦ了自己而设定。更是一种责任。
每个人活在世上，都有一定性的需要，小到เ衣、食、住、行，大到功、名、利、禄。包括那ว人人与生具来的七情六欲，细仔品味，又何尝不是呢？当需要在某种原因下变得异常强烈时，那ว种心态的终端实质，也就是目标！
我们在成绩、名次、奖项ำ、业绩、工作、事业、计划、家庭、志向、责任、住所、梦想、目的、愿望、追求、选择、打算、决定、企图、任务、满足、自由、权力、金钱、领导等等，很多方面的需要，都可以称之为目标。
所以，任何人的主观与客观意识里，都存有目标。只不过目标的大小不一、取向各异、层次不同，性质多样，时间、内容及获取的方แ式各有不同罢了。
最现实的例子，每当幼儿园的阿姨问到每个ฐ小朋友，长大以后的理想与目标是什么时。孩子的回答，在我们的眼里，是那么เ的大胆、宏伟而又坚定。
当我们认为孩子的理想太过于天真的时候，同时也应该感到脸红，因为孩子的理想是自真心的，而我们却不再敢想！
正如下面这个ฐ故事；
这故事跟一个小男孩有关，他的父亲是位马术师，他从小就必须ี跟着父亲东奔西跑，一个马厩接着一个马厩，一个农场接着一个ฐ农场地去训练马匹。由于经常四处奔波，男孩的求学过程并不顺ิ利。初中时，有次老师叫全班同学写报告，题目是“长大后的志愿”。
那晚他洋洋洒洒写了7张纸，描述他的伟大志愿，那ว就是想拥有一座属于自己的牧马农场，并且仔细画了一张2oo亩农场的设计图，上面标有马厩、跑道等的位置，然后在这一大片农场中央，还要建造一栋占地4ooo平方英尺的巨宅。
他花了好大心血把报告完成，第二天交给了老师。两天后他拿回了报告，第一页ษ上打了一个又红又大的F，旁边还写了一行字：下课后来见我。
脑中充满幻想的他下课后带着报告去找老师：“为什么给我不及格？”
老师回答道：“你年纪轻轻，不要老做白日梦。你没钱，没家庭背景，什么เ都没有。盖座农场可是个ฐ花钱的大工ื程；你要花钱买地、花钱买纯种马匹、花钱照顾ุ它们。你别太好高骛远了。”他接着又说：“如果你肯重写一个比较不离谱的志愿，我会重打你的分数。”
这男孩回家后反复思量了好几次，然后征询父亲的意见。父亲只是告诉他：“儿子，这是非常重要的决定，你必须自己拿定主意。”
再三考虑好几天后，他决定原稿交回，一个ฐ字都不改。他告诉老师：“即使拿个大红字，我也不愿放弃梦想。”
这个人，就是蒙提R๐26;๙罗伯兹，他的牧马场就在圣思多罗（sanysidro），坐在2๐oo亩农场内，占地4ooo平方英尺的豪华住宅。那份初ม中时写的报告他一直都留着。
有意思的是，一年夏天，他当年那位老师带了3๑o个学生到他的农场露营一星期。离开之前，老师对他说：“蒙提，说来有些惭愧。你读初中ณ时，我曾泼过你冷水。这些年来，我也对不少学生说过相同的话。幸亏你有这个ฐ毅力坚持自己的梦想。”
像蒙提R๐2๐6;罗伯兹一样，很多人在年少时就拥有很大的理想，但能坚持住理想，并达成目标的人却少之ใ又少。主要原因就是，在成长过程中处于一种消เ极的环境影响。就像故事中的老师那ว样，很多爸妈也是如此！
所以，那些没有目标的人，多数连自己都不知道，是在什么时候开始变得“现实”的。
人人生来都有一种求索的天性，然而，随着年龄的增长，在追求的路上遭受几次挫败后，越变得过于现实，最后，导致一种再也不敢追求的心理，从此，甘于现状。
古罗马小塞涅卡说：“有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。”
法国科学家约翰&#ี82๐26;法伯曾做过一个著名的“毛毛虫实验”。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一只花盆的边缘上，尾相接，围成一圈；花盆周围不到远的地方，撒了一些毛毛虫喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆，一圈又一圈地走。一个ฐ小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地、坚韧地团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和精疲力尽而死去。这其中，只要任何一只毛毛虫稍稍与众不同，便立时会过上更好的生活（吃松叶）。人又何尝不是如此，随大流，绕圈子，瞎忙空耗，终其一生。一幕幕“悲剧ຕ”的根源，皆因缺乏自己的人生目标。
很多人，并不是因为没有能力，缺少智慧才导致碌碌无为、穷苦潦倒的。有时候，仅仅抱着羡慕的眼光去看待富贵与成功是不够的。
不要因为生来就贫穷或以前的无为、平庸，而影响你的未来。当你下定决心，对所希望的事物抱有强烈的企图心与坚定目标的时候，你的生活将朝着你心中的方向而改变。
只有目标，才能带来动力！
19๗5๓2年7๕月4日清晨，加利ำ福尼亚海岸笼罩在浓雾中。在海岸以西21英里的卡塔林纳岛上，34岁的费罗伦丝。查德威克涉แ水进入太平洋中，开始向加州海岸游去。要是成功了，她就是第一个游过这个海峡的妇女。在此之前，她是从英法两ä边海ร岸游过英吉利海峡的第一个妇女。那天早晨，雾很大，她连护送她的船都几乎看不到。时间一个钟头一个ฐ钟็头过去，千千万万人在电视上注视着她。
有几次，鲨鱼靠近了她，被人开枪吓跑了。她仍然在游。在以往这类渡海游泳中她的最大问题不是疲劳，而是刺骨的海水。15๓个ฐ钟头之后，她被冰冷的海水冻得浑身麻。她的母亲和教练在另一条船上，他们告诉她海岸很近了，叫她不要放弃。但她朝加州海ร岸望去，除了浓雾什么也看不到เ。
她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。上船后，她渐渐觉得暖和多了，这时却开始感到失败的打击。她不假思索ิ地对记者说：“说实在的，我不是为自己้找借口。如果当时我看见6๔地，也许我能坚持下来。”
人们拉她上船的地点，离加州海岸只有半英里！后来她说，真正令她半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为ฦ在浓雾中看不到目标。查德威克一生中ณ就只有这一次没有坚持到底。
2๐个月之后，她成功地游过了同一个海ร峡。她不但是第一位游过卡塔林纳海峡的女性，而且比男子的纪录还快了大约两个钟头。
查德威克虽然是个游泳好手，但也需要看见目标，才能鼓足干劲完成她有能力完成的任务。
世界顶尖潜能大师，安东尼罗宾曾经这样说：“有什么样的目标，就有什么เ样的人生。”
很多人埋头苦干一辈子，到头来却不知自己้在追求什么เ，当人生将尽，再现空行一世，甚感惋惜，却为时已晚。
所以，我们必须找到自己的人生价值，并拟定可行性的目标，当你心中认定成功的彼岸必属于你，从而看清眼前的方向时，你想要的生活，纵有十万八千里，也不再感到เ遥远！