《红楼梦》是从石头那儿开始的从女娲补天开始是从创世开始。贾宝玉就最烦这个但他有个背景他所最烦的东？贾母有权充分表达自己的感受与情绪封建社ุ会谁地位高谁的自由度就大？好比体育比赛三万个运动员都有名次有奖牌有记录有光荣只淘汰一个人这不是活要命吗？一个ฐ真正清高的人完全不必要视不清高为寇雠。设想一下一千年一万年一亿年只搞一次奥运会只淘汰一名“最劣”的运动员你这不是要他的命吗？这是他性格形成的先天原因。俄罗斯十九世纪的时候风行一时的叫“多余的人”就是写在那时很多人变成了多余的人他不能为这个社会做任何的有意义的工作不能对这个社ุ会有任何的贡献。当时的著名作家冈察洛夫写了一个长篇小说《奥勃洛莫夫》说的是“多余人”的代表书写了十几页了主ว人公奥勃洛莫夫还没有决定是否起床。而《红楼ä梦》一上来就说有一块多余的石头被冷淡、被抛弃、被遗忘、对于任何人都没有真正的意义แ的石头。
“谁解其中味”——那。
贾母一上来对林黛玉。中国是一个长期相对稳定发达的封建社会社ุ会资源高度集中一个读书人既能ม认字又能ม算数打算盘要想对社会有所贡献必须进入社会管理体制ๆ你必须成为朝廷和它所属系统的一员叫做“普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣”所以一个人得千方百计上学读书会写文章会做诗会作对联想办法有一官半职做一个“对社会有用”的人。女娲补天时有36501้块石头这个ฐ遗憾ย和悲剧在哪里呢。补天不成的结果使他痛恨补天的向往使他视补天为禄蠹、混账、低俗庸俗媚俗他是思极而恨若不共戴天。现在的体育比赛是淘汰大多数只给前三名发。一块倒霉的石头几方面都不。而后天原因是他对于女孩的爱恋喜悦与他父亲的教条僵硬无趣成为鲜明对比。它也想跟365๓00个ฐ石头在一块儿起个支撑天地的伟大作用。但它做不到这样一个遗憾就注定了贾宝玉生活的空虚、对很多东西的不信任感。他前生是一块石头这样一种遗憾实际上是彻头彻尾的老病根论证也解决不了哭一场也没有用。这也和中华历史有密切关系。就是“01”变成了“余1”多出一个来只需要3๑6500块就够了石材居然过。请设想一下别人岂敢那样放肆地哀哭？后边最突出的就是王熙凤的出现。
我开篇的题目叫“永远的谜语”因为ฦ《红楼ä梦》给我们留แ下了动人的故事、深刻๑的印象但它也留下了一些谜。比如说古往今来的读者和学者都在猜测研究秦可卿是怎么回事、史湘云的那个麒麟还有薛宝钗的那个锁是怎么เ回事还有王熙凤与贾蓉的关系、贾母与张道士的关系、妙玉的身世、贾元春之死等等都有人说三道四。而它一个最根本、最大的谜还是贾宝玉的那块玉到เ底是怎么回事。现在我们要讲的就跟这块玉有关系。
第一在我国旧文化的潜意识中以男子性欲的满足、享受、扩张为权势、财富、成功的首要标志。本来有一说就是中国文化首先重视的是食文化但皇帝ຓ的最大威风、最令人想入非非、最野蛮最无耻也最疯狂也是最最登峰造极的是他的“三宫六院七十二嫔妃”。以性享乐่、性消费作为自身的最大快乐可以说是权力的肉欲化性是权力血战的首要成果。在中国封建社ุ会财产并不重要因为历史上实行的既不是公有制也不是私有制ๆ而是君有制、王有制、权力拥有制普天之下一切财产归属于君主权力一切人员的生死存亡荣辱取决于君王的意志都不需要商量。其中性的特权最为人们瞩目。
第二性特权变成首要特权也就成了最需要保护最需要防范的权力象征、权力碉堡也就成为ฦ对立面在权力争夺时的有效靶子。不把杨贵妃弄死就削弱不了李隆基的地位就实现不了混乱中的权力更迭。许多权力斗争最明显最通俗的标志是性形势的变化是当权者最宠爱的美女（祸水）地位的变化。秦可卿之死就是敲响贾府的丧钟。
第三仅从行政管理的角度上看性爱与加强管理并非那样势不两立。一个行政管理者热衷性爱本没有那么严重的负面性可能是由于传统文化的泛道德论使私密性极强的爱情、性爱变得鬼鬼祟祟、不足为ฦ人道导致丑闻的几率增大。再者古人身体不好中医养生理论偏于节欲乃ี至禁欲故此判断一个热衷女色的管理人一定不是好管理人。
第四恰恰是在性的问题上我们传统文化中某些部分显得尴尬、虚伪使得性对封建文化具有极大的解构性与破坏力。隐隐约约写出个ฐ秦可卿突然死亡你就甭想着贾府会有好事了你就可以想像贾府的道德败坏、意识形态崩溃、后继无人必将灭亡了