想一想，我们当今的世界，军事竞赛此起彼伏，
东方人重心灵。武装了我们的头脑，那么เ就会给我们这个地球造成毁灭性的打击，这是东西方人的差异。
我们当代的人，
人与人之ใ间相接近ກ，而是心灵。先进的科学技术，网络的大量使用，使我们都能够更快、更便捷地获取海量的知识，各种资讯从四面八方涌来，一旦ຆ这些拥有巨大&，那么心灵代表了什，我们习惯了用头脑来判断，用电å脑来工ื作。看看我们周围，人们都是用什么来交流的呢？手机、网络。我们不再是面对面地感受对方的心灵，而是面对着冰冷的屏幕，用手指和键盘说话。有很多人都有一种症状，就是在网络上能够滔滔不绝、侃侃而谈，可是在生活中ณ，当他正面一个ฐ活生生的人的时候，却语无伦次，甚至说不出话来，语言有了障碍。这是很应该警醒的啊。为什么เ我们的心灵感受力竟然会退化到เ如此地步？
心灵的力量是很强大的，可以说，心灵的感受力是我们人生中最重要的部分，可是，如果我们行为处事完全听从心灵的支配，那么我们自身就难以达到平衡，我们生活的环境，我们所处的社会也就失去了原有的和谐。倘若人人都是心里想什么就去做什么，那ว么เ我们的社会就乱套了，理性的约束失去了作用，甚至没有了理性的约束，我们反而会制造更多的矛盾，反而会失去幸福和快乐่。
倘若头脑这个ฐ国王失去了心灵的皇后和本能的仆人，那么这个ฐ国王势必会暴戾冷酷。在历史上，有一种人是典型的过分理性，缺乏็心灵对于情和爱的感受，这样的人代表性很强的就是太监。
我们提到เ头脑，总是会想到一个人聪明与否，想到เ一个人的智商高低，想到头脑所储存的知识，想到逻辑判断里以及思考力。头脑所带给我们的是理性的判断，是我们生活中ณ众多信息的储备和积累，也正是头脑แ指导着我们理性的生活。
如果我们想清楚了这些问题的根源，那ว么我们便能ม清楚地认识自己，来自我治疗，解除心中的苦闷。
我们都知道儒家的《论语》是孔子的弟子及再传弟子根据孔子的言行记录下来集结成书的，并不是孔子亲自写的。而我们佛教一些经典的集结，也是因为这个阿难记住了佛陀所讲的经文，然后把它叙述集结下来的。所以在佛经开头都会有这么一句话如是我闻，这个如是我闻的意思就是我曾经听佛说，而这个我，指的就是阿难。
伟大的佛陀在一次讲法前，拿出了一条手绢。佛陀什么话都没说，只是默默地在手帕上打结，打了一个ฐ结，又打一个结，最后手绢上共结了五个结。佛陀坐下的弟子们都大惑不解，众人从来没有见过佛陀有这种举动，也不知道佛陀在手绢上打结是要来做什么。众弟子看着佛陀，一脸茫然、不明就里。
那ว么我们要怎么去感受呢？这就告诉我们心中要充满爱，充满情。对世间的万事万物，都要有一种欣赏、赞美的心态。今天的天气很好，温暖的阳光照耀在我的身上，让我舒服，此时，我很幸福；今天，上小学的女儿给我画了一幅肖像画，虽然不太像我，但是在她心中爸爸的形象很高大，所以，我很幸福；早晨出门，小区的保安对我点头微笑，让我觉得很亲切，这也让我幸福生活中有太多可以使我们幸福的点点滴滴，就看我们是不是能把它们一一拾起，用心灵去感受