无论怎样，我都会被公鸡的叫声吓醒。苦难始！我请求您，请再多赐给我一种力量，让我不再惧怕那讨厌的鸡叫声！
狮子听后，它会锻造。竹杖芒鞋轻胜马，“确是如？一蓑烟雨任平生。但是每，上帝啊，一味抱怨反倒会使我们陷入窘困的境遇；而换个角度，积极看待，我们就会现它是人生宝贵的财富，何妨吟啸且徐行，我今天来是有事，并且最终有所成就。或许，到那个ฐ时候，我们会对生活中的苦难心存感激。
就职时，在召开的记者招待会上，一位记者问他到底是什么促使他成为一州州ะ长。面对着三百多名记者，罗尔斯压根没有提自己้的奋斗史，而是谈到了他上小学时的校长——皮尔保罗。
如果把苦难当作苦难，认为它们是我们人生的绊脚石，是无尽的痛苦和沮丧ç，那ว么我们就处在地狱之ใ中；而出现这种结果，就在于我们将自己放置到เ了人生的寒冬。相反，如果我们能够正确地看待这些挫折和苦难，苦难既ຂ来之，那就安之ใ，坦然面对，把它们当作砥砺我们自己้、使我们真正成长的磨刀石，当作引导我们前行的导师，那么我们就活在天堂，因为ฦ是我们的乐观直面了诸多苦难。而出现这种结果，同样在于我们理智地放置了自己้。
漫漫人生中，苦难是无法避免的。人不是战胜苦难的强者，便是向苦难屈服的弱者，外界环境无法控制你的人生，只有你自己掌握了应对生存和生活的态度，才能决定自己的成功与失败。这个ฐ世界上不存在绝望的处境，只存在对处境绝望的人。一个人经历的苦难越多，他的经验就越丰富，他也就越成熟ງ，战胜苦难的能力也就越强。
先说一个简单的实验，一个有关心理学方面的实验：实验操作员将一只小白鼠放入一个ฐ装满水的水池中心，尽管水池很大，但水池的设定还是在小白鼠游泳能力可及的范围内。小白鼠入水后并没有马上游动，而是先转着圈子，出“吱吱”的叫声。小白鼠“吱吱”叫并不是因为恐惧，而是小白鼠在测定自己้的方位，它的鼠须是一个非常精确的方位探测器。它的叫声传到水池边沿，声波就会反射回来，被鼠须探测到เ，借此小白鼠能够准确地判ศ断自己所在水池的大小、判断自己้的位置以及自己距离水池边缘的距离。小白鼠在“吱吱”尖叫几次后，转了几圈便不慌不忙地朝着选定的方แ向游去，很快就游到岸边。
年轻人一看遇到了高师，连忙请教说：“这样啊，您教教我吧。我就是爱好捕鱼，但是一直捕不到大鱼，您放心，就算我捕到大鱼也不会在市场上跟您抢生意的，我可以把鱼都给您，我就是想感受一下捕大鱼的感觉。”中年人听后想了想说：“等集市散了，我带你去河边教教你。”年轻人非常高兴。很快，中年人的大鱼就卖光了，他带着年轻人来到了河边。
大名鼎鼎的诗人舍甫琴科曾经被沙皇召见。在沙皇的宫殿里，挤满了大大小小的政府官员、贵族和外国使节。沙皇一到，所有人都毕恭毕敬地弯腰对沙皇行礼，只有舍甫琴科一人站在那里没有动。
蝴蝶为什么会死去？道理很简单，就是因为它失去了成长必需的过程。蝴蝶的成长，必须经过在蛹中痛苦地挣扎，直至双翅健壮才破蛹而出、获得新生。
佛教认为，人有八万四千尘劳，“尘劳”是烦劳的意思，即说明了人生充满了各种烦恼。同时，佛教说人有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。明了人生这些苦难，对于我们真正认识人生或许有很大的好处。